В нескольких словах
Епископ Хетафе опубликовал доклад, критикующий социальное неравенство и неолиберализм в Испании, что является необычной позицией для представителя испанской церкви. Доклад вызвал дискуссию о роли церкви в социальных вопросах и ее политической позиции.
Красные священники ушли в прошлое, и всем известно, что испанская церковь очень консервативна.
Красные священники ушли в прошлое, и всем известно, что испанская церковь очень консервативна. Папа Франциск, которого ультракатолики иногда называют «коммунистом», не посещал Испанию за 12 лет своего понтификата. Однако епископ Хетафе нарушил эти стереотипы. Монсеньор Хинес Рамон Гарсия опубликовал доклад о неравенстве, выполненный фиолетовым шрифтом, что может напомнить стиль «Подемос». В докладе критикуются проблемы «неолиберализма», говорится о «неоспоримых завоеваниях феминистской борьбы», критикуется образовательная политика, которая ведет к исключению из-за финансирования частных школ, содержится призыв к справедливому налогообложению, сокращению рабочей недели до 37,5 часов, массовой легализации нелегальных иммигрантов и применению государственного закона о жилье. Стоит ли нам рассматривать это как экстраординарный случай в испанской церкви, когда епископ открыто придерживается левых взглядов?
В личной беседе прелат дон Хинес не выглядит революционером.
В личной беседе прелат дон Хинес не выглядит революционером. Это приветливый 63-летний мужчина, говорящий медленно, с выраженным акцентом Восточной Андалусии. В 2009 году он был назначен епископом Гуадикс (Гранада) предыдущим Папой, ультраконсерватором Бенедиктом XVI, а в 2018 году занял нынешнюю должность, будучи назначенным понтификом Франциском. Он принимает корреспондента в кабинете со скромным убранством — распятие, изображение Богородицы, Библия и телефон — который он использует временно, так как еще переезжает в новую резиденцию, трехэтажное кирпичное здание рядом с ареной для боя быков. Епископ дон Хинес принес на встречу свой доклад в фиолетовой обложке и положил его на круглый стол, за которым принимает посетителей. Доклад на 207 страницах называется «Взгляд на юг Мадрида 2025. Взгляд на социальную реальность муниципалитетов юга Мадрида». Он представил его на пресс-конференции в пятницу, 21 марта, вместе с автором документа, социологом Андресом Агансо.
В ходе беседы он избегает определения «прогрессивный» и подчеркивает, что заказал доклад, потому что хотел отразить контраст богатства.
В ходе беседы он избегает определения «прогрессивный» и подчеркивает, что заказал доклад, потому что хотел отразить контраст богатства, который он обнаружил, прибыв в епархию Хетафе, включающую 48 муниципалитетов и почти 1,7 миллиона человек. Большинство населенных пунктов относятся к рабочему югу автономного сообщества Мадрид, такие как Мостолес, Хетафе, Фуэнлабрада, Леганес, Алькоркон или Парла, но также включает в себя третий самый богатый город Испании, Боадилья-дель-Монте. «Я бы вышел за рамки прогрессивной или традиционной схемы, потому что думаю, что это нечто иное», — говорит епископ, похлопывая по обложке своего доклада. «Это рождается из собственного восприятия, из того, что мы видим и переживаем. И, прежде всего, у этого есть фундаментальное призвание — принять вызов для размышления и действия, стоящий перед обществом, но также и перед Церковью».
Он продолжает, листая исследование: «Когда я читаю здесь о нестабильности работы, мне вспоминается, как мэр Парлы [Рамон Хурадо, PSOE] сказал мне, что каждый день 70 000 человек покидают Парлу, чтобы ехать на работу в центр или на север Мадрида на общественном транспорте.
Он продолжает, листая исследование: «Когда я читаю здесь о нестабильности работы, мне вспоминается, как мэр Парлы [Рамон Хурадо, PSOE] сказал мне, что каждый день 70 000 человек покидают Парлу, чтобы ехать на работу в центр или на север Мадрида на общественном транспорте; или когда в докладе говорится о жилье, я видел людей, которые, чтобы прописаться, платят деньги мафии, или платят настоящие деньги за «теплую кровать», где один спит днем, а другой ночью, или людей, у которых есть работа со средней зарплатой, но они не могут получить доступ к жилью, во-первых, потому что его нет, а во-вторых, потому что оно находится в руках немногих, кто непомерно поднял арендную плату», — добавляет он и продолжает перечислять несправедливости, чтобы затем заключить: «Мы видим это каждый день».
Автор документа первым удивлен хорошим приемом дона Хинеса, который «не тронул ни одной запятой».
Автор документа первым удивлен хорошим приемом дона Хинеса, который «не тронул ни одной запятой». Агансо — социолог 79 лет, хорошо известный в левых кругах юга Мадрида, а также в Церкви, поскольку три десятилетия работал в «Каритас», благотворительном подразделении Церкви. Отчеты «Каритас» обычно измеряют бедность и неравенство, но этот документ идет на шаг дальше и занимает позицию в отношении причин и решений.
Во время пандемии Агансо написал для епархии первый документ о неравенстве.
Во время пандемии Агансо написал для епархии первый документ о неравенстве. Весной прошлого года помощник дона Хинеса позвонил ему, чтобы заказать более обширный документ. «Я делал это с абсолютной свободой», — подчеркивает он. «Епископ подписал его, отредактировал и представил. Я исхожу из того, что если он это сделал, то потому, что принимает содержание».
Епископ Хинес Гарсия Бельтран вместе с социологом Андресом Агансо 21 марта во время презентации доклада «Взгляд на Юг».
Епископ Хинес Гарсия Бельтран вместе с социологом Андресом Агансо 21 марта во время презентации доклада «Взгляд на Юг».
«Капитализм и могущественные классы никогда не отдадут ничего даром, если не будет давления снизу», — добавляет Агансо.
«Капитализм и могущественные классы никогда не отдадут ничего даром, если не будет давления снизу», — добавляет Агансо. «Я хотел включить предложения об изменениях, потому что нужна политическая воля и протест социальных движений». Среди прочего, исследование критикует «новый капитализм», характеризующийся своей гибкостью, поскольку он подвергает риску работников и заставляет их жить в постоянной неопределенности. Кроме того, в неравенстве обвиняется «социальная модель, основанная на неолиберализме», которую он также называет «собственническим индивидуализмом», поощряющим «эгоистичные, конкурентные и индивидуалистические ценности».
«Культура потребления и роста укоренилась в центре нашей жизни», — добавляется в документе.
«Культура потребления и роста укоренилась в центре нашей жизни», — добавляется в документе. «Правительства измеряют благосостояние страны ростом ВВП, количеством произведенных автомобилей и скоростью транспорта. Другие показатели, жизненно важные для существования, остаются позади: сотрудничество, солидарность, взаимоотношения, гостеприимство или любовь».
Документ содержит краткое предисловие из семи абзацев, в котором прелат отмечает «необычайную работу», «преданность делу» и «профессионализм» Агансо.
Документ содержит краткое предисловие из семи абзацев, в котором прелат отмечает «необычайную работу», «преданность делу» и «профессионализм» Агансо. Епископ также подчеркивает, что доклад является призывом к действию, и цитирует Папу Франциска: «Надежда ведет нас к признанию того, что выход есть всегда, мы можем изменить курс и выйти из порочных кругов, в которых мы оказались».
Обложка доклада «Взгляд на юг», взгляд на социальную реальность муниципалитетов юга Мадрида. Диоцез Хетафе
Обложка доклада «Взгляд на юг», взгляд на социальную реальность муниципалитетов юга Мадрида. Диоцез Хетафе
Исследование было подхвачено местными и специализированными религиозными СМИ.
Исследование было подхвачено местными и специализированными религиозными СМИ. Оно стало «неожиданным» для тех, кто следит за повседневной жизнью церкви, таких как Хосе Мануэль Видаль, директор Religión Digital. «Это доклад, который очень немногие епархии в Испании, даже самые прогрессивные, были бы способны подготовить», — считает Видаль, который считает Хетафе одной из самых «фашистских» епархий в Испании, наряду с Толедо и Кордовой.
Видаль интерпретирует, что дон Хинес пытается заработать очки в церковной иерархии, присоединяясь к прогрессивным позициям Папы, но сталкивается с проблемой противодействия духовенства, выступающего против любого прогрессивного поворота.
Видаль интерпретирует, что дон Хинес пытается заработать очки в церковной иерархии, присоединяясь к прогрессивным позициям Папы, но сталкивается с проблемой противодействия духовенства, выступающего против любого прогрессивного поворота. «Хинес — консервативный епископ, а епархия еще более консервативна, чем он», — объясняет он. «Он приехал из Гуадикса, где не были так консервативны, но ему пришлось адаптироваться, потому что здесь в его ведении находится очень консервативная семинария в Серро-де-лос-Анхелес, и у него есть священники-инфлюенсеры и ультраконсервативные движения, которые влияют на атмосферу. Однако он хотел бы, чтобы его духовенство адаптировалось к новым веяниям в Ватикане».
Семинария расположена вдали от городов, рядом с франкистским памятником, где покоятся «пять мучеников», убитых республиканскими ополченцами в начале Гражданской войны.
Семинария расположена вдали от городов, рядом с франкистским памятником, где покоятся «пять мучеников», убитых республиканскими ополченцами в начале Гражданской войны. На вершине холма проживают 36 семинаристов, которые, по-видимому, не читали документ. Священник и семинарист, прогуливающиеся в середине дня, удивленно переглядываются, когда к ним обращаются с вопросом. Подумав немного, священник отвечает: «А, да. Мы что-то видели в епархиальном бюллетене, но не более того».
Пара рассматривает во вторник памятник Святому Сердцу на Серро-де-лос-Анхелес, Хетафе. Фернандо Пейнадо
Пара рассматривает во вторник памятник Святому Сердцу на Серро-де-лос-Анхелес, Хетафе. Фернандо Пейнадо
Некоторые муниципалитеты епархии также заявляют, что не знают о документе, но мэр Парлы, социалист Рамон Хурадо, не оставил его без внимания.
Некоторые муниципалитеты епархии также заявляют, что не знают о документе, но мэр Парлы, социалист Рамон Хурадо, не оставил его без внимания. «Это очень хорошо», — оценивает он, — «Прогрессисты считают, что больше должен получать тот, кто больше нуждается. Я не могу не согласиться».
Если какой-то епископ и был недоволен шагом, предпринятым доном Хинесом, он не выразил этого публично.
Если какой-то епископ и был недоволен шагом, предпринятым доном Хинесом, он не выразил этого публично. «Никто ему ничего не скажет, потому что это общая динамика Папы», — объясняет Видаль, эксперт Religión Digital. По его мнению, плохое здоровье Франциска не делает этот шаг дона Хинеса неудачной игрой. Он считает, что преемственность прогрессивной линии обеспечена, поскольку Папа назначил достаточное количество кардиналов-единомышленников.
Очень влиятельный блогер по религиозным вопросам, Франсиско Хосе Фернандес де ла Сигонья, описывает епископа Хетафе как умного человека, которому его епархия стала мала.
Очень влиятельный блогер по религиозным вопросам, Франсиско Хосе Фернандес де ла Сигонья, описывает епископа Хетафе как умного человека, которому его епархия стала мала. «Он знает, что это путь к продвижению при Папе, который притворяется бедным». Однако он сомневается, что следующий Папа обязательно будет той же линии, что и Франциск: «Кардиналы, которые сейчас являются францисканцами, являются таковыми, потому что он жив».
Дон Хинес видит все в рамках абсолютной нормы.
Дон Хинес видит все в рамках абсолютной нормы. Он говорит, что не видит разногласий в Церкви вокруг Папы, и не верит, что красные священники вернутся. Он утверждает, что его семинаристы отражают разнообразие общества, и, кроме того, «почти не говорят о политике».
Со своей стороны, социолог Агансо, похоже, наслаждается неожиданной оглаской своей работы.
Со своей стороны, социолог Агансо, похоже, наслаждается неожиданной оглаской своей работы. «Мне звонили люди, заинтересованные в том, чтобы узнать, как возник доклад, и также будет проведено несколько публичных презентаций», — рассказывает он. Он полагает, что его исследование вызывает разговоры в Епископате. «Внутри должны идти дебаты». Если они и есть, то остались в стенах Церкви.
Есть что рассказать? Напишите автору по адресу
Есть что рассказать?
