В нескольких словах
Статья размышляет о войне, мире и выборе между ними, опираясь на цитаты известных мыслителей и исторические события. Акцент делается на необходимости защиты Украины в текущей ситуации.
В одной из записей в дневнике Людвига Витгенштейна 1930 года говорится: «Это правда, что можно жить и в развалинах домов, в которых привык жить. Но это трудно. Привыкли к теплу и комфорту комнат, хотя и не знали об этом. Но теперь, когда бродишь по руинам, понимаешь это». О чем думал автор «Логико-философского трактата» в тот момент? Чуть позже он пишет: «Я не могу, то есть не хочу отказываться от наслаждения. Я не хочу отказываться от наслаждения и не хочу быть героем». Заметки Витгенштейна в его дневнике причудливы, они не следуют никакой логике, перескакивают с одного на другое, от личных деталей к размышлениям о цветах, о музыке, о его философских утверждениях.
Упоминание о жизни «в развалинах домов» напоминает о том, что происходит во время войн. Падает бомба, и все кончено. То прежнее спокойствие, вещи, которые были рядом и придавали смысл повседневной жизни, убежище для мечтаний – все это исчезает, и то, что есть, то, что остается, – это всего лишь непогода.
Никто не хочет войны, никто не хочет отказываться от наслаждения, никто не хочет быть героем. Или почти никто. Эрнст Юнгер был одним из тех энтузиастов, которые в 1914 году верили в преобразующую силу насилия для реализации своих проектов патриотического величия. Поэтому он записался добровольцем, как только смог, и вскоре оказался на фронте. «Зрелище тех, кто был разорван гранатами, оставило меня совершенно холодным», – пишет он в своем «Военном дневнике (1914-1918)» (Tusquets). Спустя некоторое время он фиксирует итоги одного из эпизодов, к которым привела его храбрость: «За исключением некоторых мелочей, таких как рикошеты и разрывы, я получил в общей сложности не менее четырнадцати попаданий, а именно пять винтовочных выстрелов, два осколка гранаты, одну шрапнельную пулю, четыре осколка ручной гранаты и два винтовочных выстрела, которые, с учетом входных и выходных отверстий, оставили ровно двадцать шрамов» («В стальных грозах», Tusquets).
В Европе идет война, и повсюду сейчас говорят о перевооружении. В августе 1914 года Ленин приказал большевикам в Думе «торжественно заявить в Собрании о своем несогласии с войной и о своем желании видеть Россию побежденной», – объясняет Элен Каррер д’Анкосс в своей книге «Ленин» (Espasa). Затем она рассказывает, что в Берне, где жил революционный лидер, он собрал своих сторонников и сказал им: «Эта война – война империализма. Война грабежа. Мы должны требовать не мира. Это лозунг священников. Лозунгом пролетариата должно быть превращение войны в гражданскую войну, чтобы навсегда уничтожить капитализм».
Родина, революция, мир. «Счастлив тот, кто хочет быть правым не из-за трусости, а из чувства праведности или из уважения к другим», – пишет Витгенштейн – «Движения мысли. Дневники 1930-1932 / 1936-1937 (Pre-Textos)». «Моя праведность, если я и праведен, чаще всего возникает из трусости». В этих заботах мы, европейцы, живем сегодня. В статье 2020 года Рафа де Мигель напомнил в этой газете, как Витгенштейн во времена Великой войны восстал против пацифизма Бертрана Рассела. Политические разногласия между нациями, упрекал он, не разрешаются утверждением очевидного. «Все предпочитают мир войне, – хотел он сказать». И он пошел добровольцем в австро-венгерскую армию. Сегодня нужно продолжать защищать Украину. Источник
