Под эгидой Международного института интеллектуального сотрудничества, созданного ООН, в Париже в период с 1924 по 1937 год проходили продолжительные дискуссии, или коллоквиумы (entretiens), посвященные обсуждению прошлого, настоящего и будущего Европы в исторический момент между двумя мировыми войнами, когда, казалось, был необходим глубокий анализ цивилизации континента.
В одной из записей в дневнике Людвига Витгенштейна 1930 года говорится: «Это правда, что можно жить и в развалинах домов, в которых привык жить. Но это трудно. Привыкли к теплу и комфорту комнат, хотя и не знали об этом. Но теперь, когда бродишь по руинам, понимаешь это». О чем думал автор «Логико-философского трактата» в тот момент? Чуть позже он пишет: «Я не могу, то есть не хочу отказываться от наслаждения. Я не хочу отказываться от наслаждения и не хочу быть героем».
Движение «Синий всадник» (Der Blaue Reiter) оказало огромное влияние на мир искусства. Это объединение, основанное Василием Кандинским и Францем Марком, стало пионером абстрактного искусства, своего рода объявлением войны реализму. Сейчас музей Kupferstichkabinett в Берлине, обладающий обширной коллекцией работ «Синего всадника», впервые представляет их публике на выставке под названием «Космос «Синего всадника»: От Кандинского до Кампендонка».
В безумии уничтожения Европы свою роль сыграл этнографический рассказ конца I века, написанный Корнелием Тацитом и озаглавленный «Происхождение и местонахождение германцев» (лат. Origine et situ Germanorum, более известный как «Германия»). Он начинается так: «Германия в целом отделена от галлов, ретов и паннонцев реками Рейн и Дунай, от сарматов и даков взаимным страхом и горами: остальное окружает Океан, охватывая обширные полуострова и огромные пространства островов, так как недавно были известны некоторые народы и их короли, которых война раскрыла».
Больше информации