В нескольких словах
Альберт Санчес Пиньоль успешно возвращается с книгой «Тьма в сердце», представляющей собой гибрид антропологического исследования и автобиографии. Автор описывает свой опыт жизни в Конго среди племени мбути, сочетая научные наблюдения с личными приключениями, юмором и самоиронией. Книга знаменует выход писателя из творческого тупика и возвращение к сильной прозе, пусть и в формате нон-фикшн.
Есть вещи, которые формальная рецензия делать не должна, но в случае некоторых писателей сложно критиковать одну книгу, не оглядываясь на предыдущие. Думаю, Альберт Санчес Пиньоль — один из таких случаев. Безусловно, один из лучших и самых ярких рассказчиков в каталонской литературе, он начал свою романистическую карьеру с неоспоримого успеха у критиков и публики — романа «Холодная кожа».
Потом всё пошло «не так». Следующая работа — «Пандора в Конго», которая мне лично очень нравится, — уже не вызвала такого единодушия. Затем был языковой конфликт вокруг «Victus», и тема постепенно скатилась к говорящим грибам в «Fungus» или исторической прозе, которая не совсем удалась, как «Молитва Прозерпине». Кто-то мог бы сказать, что эта карьера зашла в тупик, но у меня для всех радостная новость: с книгой «Les tenebres del cor» («Тьма в сердце») Санчес Пиньоль вышел из него.
Правда, эта новая книга, по крайней мере на вид, не роман. Она стремится быть смесью научно-популярной антропологии и личных воспоминаний. Это также своего рода «сторона Б», созданная механизмами нон-фикшн, для тем и персонажей, вымышленных, например, в «Пандоре в Конго», где этносы, хорошо знакомые нашему африканисту, такие как мбути, банту или ик, превращались в легендарные народы.
Результат всего этого, особенно во второй части, где главным героем выступает сам писатель, — сенсационный антиэпический приключенческий роман, полный уморительного юмора и запоминающихся персонажей. Это тот Санчес Пиньоль, которого мы ждали.
Но обо всём по порядку. Чтобы подвести нас к великолепным финальным 150 страницам, писатель, переодетый антропологом, вводит нас в курс дела. Связывая текст со своим ранним эссе «Клоуны и монстры», в более традиционном тоне, хотя иногда напоминающем выпуски «El búnquer» на Catalunya Ràdio, Санчес Пиньоль делает обзор этнографов, интересовавшихся народом конголезских джунглей — мбути, исторически неверно называемых пигмеями. От Гомера до Тернбулла мы встречаем каталог увлекательных чудачеств, который особенно ярко проявляется, когда автор высказывает свою позицию. Он без колебаний даёт понять, кто ему симпатичен, а кто нет, и подготавливает читателя — даже подстрекает — сделать то же самое по отношению к нему самому: готовит почву для того момента, когда он со скромностью поместит себя в эту историческую традицию.
Хотя мбути всегда являются фоновой темой, они не главные герои. Они редко индивидуализированы, всегда свободны и антисистемны, похотливы и неверующи, словно умпа-лумпы, наблюдающие за заблудшими исследователями с осмотрительностью и весельем. Главные герои этой истории — учёные и эволюция их предвзятости. Все они находят в Конго неожиданные ответы на свои духовные поиски.
Навязчивые идеи этих антропологов, погрузившихся в джунгли в духе Курца, настолько изысканны, что читателю приходится постоянно бороться со скептицизмом и убеждением, что Санчес Пиньоль водит его за нос. Но постепенно, полагаясь на полное отсутствие цинизма и искреннюю любовь к своему ремеслу, писатель побеждает нас и убеждает в чём угодно.
Всё это приводит к личному опыту Санчеса Пиньоля в конце XX века, где он разворачивает галерею историй и характеров, возникших в ходе его докторского исследования идентичности мбути. Он сам становится мифическим персонажем, Альбертом Чумви — что означает «соль» на суахили; так его назвали мбути, потому что он приходил в деревни с этим ценным в тропиках даром, — в сопровождении пьяного водителя Мориса, комичного сержанта Сеу, прекрасных монахинь тутси или итальянских миссионеров-близнецов. Всё это — реальный бред джунглей, окрашенный лихорадочным сюрреализмом, который порождает восхитительные пассажи вроде: «Морис и Сеу спорили о том, как жарить Бэмби, и приводили самые страстные аргументы. Как обычно, мбути принесли огромное количество марихуаны».
И какой же ответ находит Альберт Чумви в сердце своей тьмы? В неожиданном повороте событий он признаётся, что «отправился на край света, чтобы узнать мбути, а в итоге узнал каталонцев». Как пишет сам Чумви, вот это поворот. Мы неизлечимы.
Книга: «Les tenebres del cor» («Тьма в сердце»)
Автор: Альберт Санчес Пиньоль
Издательство: La Campana
Объем: 368 страниц
