В нескольких словах
Исследование показывает, что люди и приматы используют секс не только для размножения, но и для снятия напряжения и разрешения конфликтов. Однако, в человеческих отношениях использование секса для избежания проблем может привести к нездоровым последствиям, таким как зависимость и откладывание решения конфликтов.
Люди, шимпанзе и бонобо
Люди, шимпанзе и бонобо разделяют около 98% своей ДНК, что делает их ближайшими живыми родственниками, с генетической точки зрения. Многие модели поведения повторяются у этих видов, и одна из них — их сексуальное поведение. В частности, их способ использования секса для снижения напряжения, предотвращения конфликтов, снятия стресса или в качестве метода примирения, восстановления социальных связей и утешения. Человекообразные обезьяны, более умные и находчивые, чем многие люди, практикуют принцип «занимайтесь любовью, а не войной» не только в паре, но и в группе. И до сих пор у них все идет неплохо.
Исследование, опубликованное в марте прошлого года в журнале Royal Society Open Science, проливает больше света на это особое поведение у шимпанзе и бонобо. Согласно исследованию «Bonobos and chimpanzees overlap in sexual behavior patterns during social tension», социосексуальное поведение, по-видимому, особенно выражено и привычно у бонобо (самых похотливых обезьян, единственных, кто совокупляется лицом к лицу, как люди), которые используют генитальные контакты в качестве доминирующей формы успокоения, по сравнению с другими приматами. Однако шимпанзе, похоже, имеют более широкий репертуар поведения для утешения, не всегда сосредоточенного на гениталиях, и который может включать контакт рта с телом, телесные поцелуи или прикосновение пальцев или рук ко рту.
Результаты этого исследования показывают, что, в зависимости от контекста, шимпанзе применяют различные эротические рецепты. Например, они могут выбирать аффилиативные контакты, такие как прикосновения, объятия или поведение ртом к телу, чтобы более четко сообщить о доброжелательных намерениях. Во время конкурентного контекста перед кормлением напряжение может быть высоким, но люди могут быть более уверены в инициировании генитальных контактов, если конфликт еще не произошел. Бонобо, однако, не такие разборчивые.
Социосексуальное поведение, по-видимому, особенно выражено и привычно у бонобо (самых похотливых обезьян, единственных, кто совокупляется лицом к лицу, как люди), которые используют генитальные контакты в качестве доминирующей формы успокоения, по сравнению с другими приматами.
В целом, эти выводы подтверждают идею о том, что наши ближайшие живые родственники используют секс для гораздо большего, чем просто для размножения и получения удовольствия, как это происходит с людьми. Основное различие заключается в том, что приматы делают это внутри группы, в то время как Homo sapiens, в основном, оставляет эту тактику для узкого круга пары.
Человеческий вид также использует свое сексуальное измерение для предотвращения конфликтов и следует пацифистскому принципу, но часто ближе к бонобо, чем к шимпанзе. «Секс генерирует дофамины, эндорфины, успокаивает нервную систему, действует против стресса и укрепляет связи в паре. Это хорошая сторона», — отмечает психолог и сексолог Альба Поведано, руководитель эротического магазина Amantis Gràcia в Барселоне. «Менее хорошая сторона заключается в том, что это может задержать или избежать решения конфликтов. Вместо того чтобы решать проблемы посредством диалога и общения, мы заканчиваем их перекатыванием. Я приму это, если это минутный гнев и без дальнейших последствий, но если проблема более серьезная, мы откладываем решение, усугубляем проблему и создаем неправильные стратегии, которые в долгосрочной перспективе могут привести к разочарованию или отсутствию желания».
«Секс может задержать или избежать решения конфликтов. Вместо того чтобы решать проблемы посредством диалога и общения, мы заканчиваем их перекатыванием», — отмечает психолог и сексолог Альба Поведано.
Сколько попыток начать серьезные разговоры скрепляются поцелуем! Особенно в парах, где страсть все еще является трудно управляемой пружиной. Традиционные шутки или мемы изображают мужчину как существо, страдающее аллергией на обсуждение щекотливых вопросов со своим партнером и предпочитающее более приятную тактику бонобо. «В этой мифе есть доля правды», — отмечает Рауль Гонсалес, сексолог, психопедагог и семейный терапевт из терапевтического кабинета A la Par (Мадрид), «потому что патриархальная культура заставляла мужчину глотать свои чувства и избегать диалога, так как он, скорее, был человеком действия». Этот эксперт утверждает, что размышления или отступления больше оставались в женской сфере. «Это привело к тому, что традиционно не придавалось значения факту извинений или извинений, когда была совершена ошибка (со стороны обоих полов). Жест может означать одно и то же, хотя это не всегда так понимается, так как это может быть просто отвлечением внимания, но не искренним раскаянием, поэтому тема остается в воздухе», — подтверждает он.
Секс иногда действует как оружие разрядки, но также как сдерживающая тактика, как валюта обмена, как акт шантажа для достижения определенных целей. «Интимность — это политика, и это имеет много общего с социальной борьбой или экономическим положением каждого», — отмечает Аднан Кабаж, специалист по половому воспитанию и докладчик на курсе сексологии в Университете UCLouvain в Брюсселе, а также сооснователь брендов IntyEssentials и Lovely Sins, секс-позитивного эротического магазина в Бельгии. «Поэтому секс — это оружие тех, у кого нет власти, самых бедных, самых угнетенных. Поэтому женщины использовали его как способ получить вещи, деньги, одолжения. Но это зависит не столько от пола, сколько от положения власти каждого».
Когда половые отношения имеют утилитарную цель, а не исключительно приятную, счет к оплате всегда приходит, рано или поздно. «Секс как валюта обмена может закончиться культурой злоупотреблений, где нет двух равных, а есть иерархии власти. На личном уровне тело, тесно связанное с разумом, может закончить соматизацию этих динамик. Например, принятие отношений для снятия напряжения с токсичным партнером, что может привести к таким дисфункциям, как диспареуния (болезненные половые отношения) или вагинизм у женщин; и проблемы с эрекцией у мужчин».
Эта связь между сексуальностью и ссорами приводит к еще одному высоко идеализированному явлению: сексу для примирения. Бразильский психоаналитик Фабиана Гунтович рассмотрела этот вопрос в своей книге «Хватит ссор: небольшое руководство для мирной жизни», где она спрашивает, являются ли ссоры и последующее перекатывание здоровым решением или способом избежать основных проблем. По словам автора, «секс после ссоры может ощущаться более интенсивно, почти висцерально, потому что он заряжен экстремальными эмоциями: срочностью, страхом потерять другого и потребностью воссоединиться». И она уточняет: «Но за этим может последовать и неуверенность, и боль (…). Хуже того, это может создать нездоровую эмоциональную зависимость, так как пары начинают искать конфликт (хотя и подсознательно) как способ реактивировать страсть». Это то, что она называет в книге «адреналиновой зависимостью», в то время как она задается вопросом: «Действительно ли вам нужно ссориться, чтобы приправить отношения? Есть так много более конструктивных способов поддерживать страсть живой!».
Связь между сексуальностью и ссорами
Связь между сексуальностью и ссорами приводит к еще одному высоко идеализированному явлению: сексу для примирения.
В идеале следует воссоединяться из любви, желания, а не из-за угрозы войны. Кроме того, по словам Гонсалеса, «это могло служить тактикой для наших родителей или бабушек и дедушек, но сегодня очень легко найти замену перед любой сдерживающей маневрой, забастовкой секса или попыткой шантажа». «Цель половых отношений — хорошо провести время, иметь интимность и чувствовать себя более связанным с другим», — подчеркивает Поведано. «Поэтому они должны быть свободны от любых целей вне этих. Что не означает, что мы не открыты для уступок, для обращения к привязанности в определенных ситуациях, для начала чего-то, даже если это не слишком хочется, всегда с возможностью отложить это или сказать «нет» в любой момент. Быть готовым остановиться на полпути и оставить это на другой день», — предлагает она.
Желание проявляется, ожидается, ищется; но желание несовместимо с коммерческими операциями, с задними мыслями, с угрозами или шантажом. В этих контекстах оно исчезнет или останется в полулатентном состоянии, пока экосистема не станет более благоприятной для него.
