В нескольких словах
В статье анализируется положение женщин в католической церкви и отмечается, что, несмотря на некоторые позитивные шаги, реальная революция в правах женщин еще не началась. Автор подчеркивает необходимость борьбы женщин за достойное место в католическом мире.
Одна из последних фраз, произнесенных уставшим Папой Франциском перед персоналом поликлиники Джемелли, где он находился на лечении, была похвалой ректору: «Там, где командуют женщины, все работает лучше». Понтифик говорил много подобных фраз, но в Ватикане женщины не командуют, их не слушают. Правда, Франциск назначил нескольких на должности, которые должны быть руководящими. Но это всегда была одна женщина, почти всегда монахиня, в учреждении, состоящем только из мужчин, к тому же священников, которые по статусу имеют больший вес, чем она. Кроме того, это были монахини, выбранные в церковной иерархии, следовательно, послушные.
Самый высокий уровень двусмысленности был достигнут в отношении самой важной должности – Префекта Дикастерии по институтам посвященной жизни, то есть всех монахов мира, – доверенной сестре Симоне Брамбилле, но с беспрецедентным добавлением пропрефекта, кардинала. Очевидно, что монахиня должна подчиняться кардиналу… Речь идет о должностях, которые, согласно ватиканскому государственному устройству, должны занимать кардиналы. Но Бергольо нарушил правила, установленные им же самим, иногда назначая женщин. Это был, по-видимому, смелый, революционный акт, на самом деле связанный только с его волей: с нормативной точки зрения ничего не изменилось, ни одна другая женщина не сможет претендовать на эти должности, зарезервированные для кардиналов.
Он никогда не проявлял интереса и не слушал религиозные ассоциации, возглавляемые женщинами, избранными демократическим путем, которые могли бы поделиться тысячами опытов из мира и веры сегодняшнего дня. Единственная просьба, по-видимому, принятая — представленная сестрами UISG (Международного союза генеральных настоятельниц) о посвящении женщин в диаконы, функцию, которую они фактически выполняют уже десятилетиями, особенно в миссионерских зонах, — имела нулевой результат. Первая комиссия, созданная для изучения проблемы, подготовила секретный документ, затем была сформирована другая комиссия, которая собирается очень редко и до сих пор не дала результатов. Способ избежать решения проблемы.
Но самая серьезная проблема, препятствие, которое действительно мешает всем женщинам быть признанными и услышанными в Церкви, — это отказ иерархии и Папы решать насущную проблему злоупотреблений в отношении монахинь со стороны монахов и священников. Очень серьезная проблема, широко распространенная не только в странах третьего мира, которая нередко побуждает епископов и священников оплачивать аборты пострадавшим женщинам, которых, очевидно, заставляют отказаться от беременности, чтобы избежать скандала. Ситуация многих сестер, которые сталкиваются с очевидными и серьезными трудностями в поисках работы за пределами своей конгрегации, которые живут в очень ограниченном мире и не знают, как справиться с окончанием своей общинной жизни, затрудняет или делает невозможным для многих из них сообщение о злоупотреблениях. Те, кто это сделал, часто при поддержке настоятельницы, не имели возможности быть услышанными: никакого расследования, никакого суда, никакого наказания для виновного. Если голос монахинь, сообщающих о злоупотреблениях, ничего не значит, становится ясно, как трудно потом, в целом, чтобы голос женщин уважали и всерьез слушали.
Можно утверждать, что революция женщин в Церкви еще очень далека от серьезного начала. Но следует помнить, что те, кто обладает властью, никогда ее не отдают, и поэтому бесполезно ждать «доброго Папу», который совершит настоящее открытие: только женщины могут просить и бороться за уважаемую и достойную позицию в католическом мире и чего-то добиться. Следует признать за Папой Франциском два положительных решения в пользу женщин: назначение Марии Магдалины апостолом среди апостолов, признав за ней таким образом роль, равную роли 12, и отмену квалификации греха аборта как зарезервированного. Как зарезервированный грех, аборт мог быть отпущен только епископом или священником, специально назначенным епископом: это означало, что в то время как убийца мог войти в церковь и попросить отпущения грехов у любого священника, женщине приходилось искать епископа или подходящего священника, чувствуя себя, таким образом, вдвойне грешницей. Сегодня, к счастью, эта ужасная дискриминация была отменена Франциском.
Лусетта Скарраффия — историк и журналист, руководила приложением, посвященным женщинам, в Osservatore Romano с 2012 по 2019 год.
