В нескольких словах
В Валенсии разгорается скандал вокруг нового закона об образовании, который, по мнению многих, ущемляет права валенсийского языка в пользу кастильского. Советник по образованию Ровира и президент Масон обвиняются в предательстве интересов валенсийского народа под видом свободы выбора языка обучения. Закон снижает требования к знанию валенсийского языка, что вызывает опасения относительно его будущего. Ситуация накалена до предела, и народ готов к протестам.
Советник по образованию Хосе Антонио Ровира выбрал один из самых одиозных способов войти в недавнюю историю Валенсии – предательство, которое роднит его с такими мрачными историческими персонажами, как греческий солдат Эфиальт, о котором Геродот рассказывает в своей «Истории»: тот, рассчитывая на большую награду, показал персидскому царю Ксерксу путь для уничтожения своих товарищей в знаменитой битве при Фермопилах.Столь же предосудительно предательство валенсийцев советником Ровирой и одиозным президентом Карлосом Масоном, которые провозгласили Закон о свободе образования, оставляющий валенсийский язык на милость самого ретроградного испанского шовинизма. И это делается под фальшивым знаменем «свободы», в то время как на самом деле нарушается Закон об использовании и преподавании валенсийского языка, ключевой вехе во внедрении и сохранении валенсийского языка в школах.
Под видом демократического опроса Ровира апеллирует к свободе семей выбирать язык, на котором они хотят, чтобы обучались их дети, скрывая при этом асимметричные меры, которые будут применяться к кастильскому и валенсийскому языкам в зависимости от зоны языкового преобладания. Ясно и просто: от учеников из кастильяноязычных зон не требуется и близко такого уровня знания валенсийского языка, какой должны иметь ученики из валенсианоязычных зон по кастильскому языку.
Кроме того, с помощью этого макиавеллистского опроса с неопределенными последствиями игнорируется тот факт, что семьи уже представлены в школьных советах, которые являются законными органами участия всех секторов образовательного сообщества, аспект, который ясно показывает цинизм Ровиры и стремление разделить валенсийский народ через такой идентифицирующий признак, как язык.
При этом наиболее разрушительным аспектом закона является то, что он снижает до немыслимых пределов требования к подтверждению знания валенсийского языка, как для учащихся, так и для преподавателей. Все это – еще одно проявление безграничного цинизма советника, который перед голосованием отправил семьям постыдное письмо, в котором утверждал, что закон возник из «беспокойства по поводу снижения использования валенсийского языка», факт, который необходимо «изменить с помощью смены парадигмы: от навязывания к продвижению». Ровира, либерал, как он говорит, возможно, игнорирует недоверие к «тирании большинства» – которую он хочет навязать – высказанное классиками либеральной мысли, такими как Алексис де Токвиль и Джон Стюарт Милль, два автора, которых, как ни странно, можно читать в переводах на валенсийский, которым он так пренебрегает.
В эти дни, до публикации результатов опроса, большая часть валенсийского народа будет в ожидании, с гражданским неповиновением в качестве фона. После стольких лет борьбы восторженный дискурс сопротивления начинает раздражать, но он всегда предпочтительнее, чем виктимистская эстетика поражения. Если стрелы, выпущенные армией Ровиры и Масона, скрывают солнце валенсийского языка, придется сражаться в тени. Хотелось бы, чтобы валенсийцы, как было принято в Риме, не платили предателям.
