В нескольких словах
Карнавал в Минделу – это яркое и самобытное культурное событие, проходящее на острове Сан-Висенте в Кабо-Верде. Он сочетает в себе элементы португальской колониальной архитектуры, местные традиции и народный энтузиазм. Праздник включает в себя красочные шествия, музыку, танцы и театрализованные представления, отражающие историю и культуру Кабо-Верде. Карнавал в Минделу является важным событием для местных жителей и привлекает множество туристов, желающих окунуться в атмосферу праздника и узнать больше о культуре региона.
Есть ценные места и праздники, которые стоит увидеть, прежде чем они навсегда изменятся.
Карнавал в Минделу, проходящий на улицах главного города острова Сан-Висенте в Кабо-Верде, в окружении узнаваемой португальской колониальной архитектуры, безусловно, относится к таким аутентичным событиям. Местные жители по-прежнему являются главными действующими лицами этого праздника, заполняя улицы центра города первозданным энтузиазмом после месяцев репетиций, ручной работы, признаний и шитья в мастерских, возникающих в популярных районах, от Рибера-Боте до Эспиа или Фонте-Филипе.
Если некоторые операции с недвижимостью возобладают над безмятежным очарованием Кабо-Верде, эта сценография домов атлантических цветов (солнечно-желтого, морского зеленого и синего), из окон которых местные жители наблюдают за проходящими шествиями раз в год уже более века, может измениться в будущем в сторону более широких горизонтов набережных с высотными и угловатыми зданиями. Возможно, очарование грубой древесины, которую рыбаки тщательно защищают от влаги, может смениться фоном из стальных круизных лайнеров с ультрагладкой акриловой отделкой, окаймляющих холмы старых вулканов, окружающих залив.
Но у нас еще есть время, чтобы возродить «morabeza» (гостеприимство на креольском языке), которую популяризировала своими песнями певица Сезария Эвора — родом из Минделу — и потанцевать карнавальные радости на их парадах. Потому что они становятся более изощренными, не переставая принимать народные выражения и с каждым годом становятся все более инклюзивными. Минделу — культурная столица Кабо-Верде, известная своим гостеприимством к разнообразию, всегда диссидентская, готовая к грации и развлечениям.
На семи улицах, по которым проходит парад, люди сопротивляются со своими стульями, креслами и скамейками (всех стилей и материалов), привязанными в очень длинные ряды, на первой линии бордюра с самого утра, занимая место к заходу солнца. Это первая линия улицы на бесплатном берегу, потому что напротив вход на трибуны платный уже несколько лет. Вот почему какая-то деревянная скамейка на стороне свободного доступа демонстрирует народные лозунги, которые сохраняют дух защиты карнавала, праздника, который родился, чтобы изменить иерархии. Тем временем те, кто защищает доходы, полученные от бронирования мест на трибунах, утверждают, что традиции приходили в упадок в 1980-х годах и что инвестиции в инфраструктуру и блеск возродили их.
Действительно, первые записи карнавала в Минделу датируются 1920-ми годами и берут свое начало в балах высшего общества, населявшего этот лузофонский архипелаг со смешанной душой и телом. Впоследствии пришли народные проявления, которые вынесли его из домов с масками, уличными барабанами, гармониями музыкального жанра фунана и духом далекой мазурки, а также использовали текстильные инструменты женщин, которые культивируют перкуссионное искусство батуко.
В последнее время очень большая диаспора Кабо-Верде составляет часть ответов на его эволюцию. За последние 40 лет некоторые дети родителей, эмигрировавших в Европу или Соединенные Штаты до обретения независимости (провозглашенной в 1975 году), вернулись, чтобы инвестировать в свою землю и постепенно поселиться в этом океаническом уголке с мягким климатом и приятным воздухом. Эти эмигранты возвращаются с возможностью восстановить очень специфические традиции, которые они помнят из своего детства. Мы находимся напротив Сенегала, но несколько удалены от материковой Африки.
Сегодня около 70 000 человек участвуют в карнавалах в Минделу, включая посетителей, звезд и техников. Цифра, аналогичная общей численности населения острова. Конечно, к местным энтузиастам присоединяются европейские туристы и путешественники, которые даже приезжают, чтобы насладиться опытом интеграции в одну из консолидированных школ, которые покрывают асфальт танцами и гламурной фантазией. В течение трех назначенных дней — воскресенья, понедельника и вторника — чередуются театр спонтанного карнавала соседей, которые организуются вне школ, и большое соревнование команд в кульминационный Mardi Gras, карнавальный вторник, накануне Пепельной среды.
Чтобы добраться до своего большого дня, каждая школа готовила парад в течение нескольких месяцев, обдумывая повествование, разрабатывая и выполняя драматизацию своих различных крыльев (тематических групп, составляющих каждую из колонн одной и той же группы), которые участвуют в хореографическом повествовании и которые могут насчитывать более тысячи участников. Но, несмотря на предварительную подготовку, если кто-то заглянет в их мастерские в последние часы перед дебютом, он увидит, что швеи все еще нанизывают блестки, добавляют тюль и вставляют перья в короны, в то время как танцоры нервно прогуливаются вокруг, беспокоясь о примерке светящихся костюмов. Мастерские — это дома в пригородах со всеми открытыми дверями и окнами, с летающими детьми, жаждущими надеть обещанные костюмы. Все соседи ходят по улице, приезжают родственники, закрываются магазины и все, что не является необходимым для карнавала.
В эти дни в Минделу никто не остается в стороне от корсо. Вокруг этих тщательно разработанных кампаний по удивлению царит секретность и много сплетен. На пустырях, тщательно охраняемых социальной значимостью конкурса (нельзя допустить утечки секретов или рассказать сюрпризы между школами), художники и сварщики усердно работают над тем, чтобы платформы были прочными передвижными сценами; скрывают предпоследние шероховатости папье-маше, лепят большеголовые фигуры гигантов и шлифуют рукоятки, чтобы короли и королевы карнавала могли безопасно передвигаться над толпой, которая будет их приветствовать. Карнавалес, который является архитектором и художественным руководителем каждой труппы, ходит и контролирует работы.
Давид Лейте — карнавальный архитектор Samba Tropical, школы вне конкурса, которая в этом 2025 году решила почтить общественную жизнь и траекторию карнавала в Минделу платформой, которая, как и в реальной жизни, показывает фасады домов, на которых изображены раскрашенные лица лидеров, таких как Че Гевара (другой портрет, превосходный на этих островах, — Амилкар Кабрал, великий представитель эпохи независимости в Африке). Из платформы выделяется огромная статуя героя спонтанного карнавала Какоя, человека из народа, который обычно дефилировал в костюме могиканина и, как таковой, заканчивал карнавалы коронованным. «Организация и стиль трупп происходят из Рио-де-Жанейро, но темы и символы наши, чтобы разбудить общество и заставить его гордиться собой», — говорит Лейте.
До наступления времени конкурса пройдут школы из районов, которые развлекаются, придумывая традиционные танцы, напоминающие древнюю эстетику континента, с телами, затемненными практикой черного лица, поскольку краски глубокого черного цвета покрывают меланизированную кожу. В упражнении, свободно вдохновленном обычаями племен мандинго, в некоторых районах развиваются навыки персонажей, воплощающих храбрых воинов. Милтон Родригес — стивидор и лидер группы мандинго из Рибера-Боте — объясняет, что, вероятно, предки Кабо-Верде узнали танцы мандинго на плантациях какао в Сан-Томе и Принсипи, когда делили рабочие дни с гвинейцами, такими же иммигрантами, как и они. «100 процентов мандинго», — читаем мы на футболке Милтона, когда он говорит, что в самых отсталых районах Минделу помощь, которую они получают от туристов и иностранных участников в своих сценических играх, имеет важное значение. В этом году им удалось собрать 200 килограммов еды и другие пожертвования для населения, которое особенно страдает от невнимания к таким вопросам, как психическое здоровье и отсев из школы, признает он.
Наконец, все готово к великому вторнику. И когда наступает большой соревновательный парад, все танцоры отдают дань уважения королевам и королям старой гвардии карнавала, клоуны смешиваются с музыкантами, играющими вживую, креольский поется громко, барабаны отбивают землю. Платформы стали морями и Посейдонами, амазонским растительным изобилием, коренными аллегориями и карикатурной историей между молчаливыми просьбами и иронией, которые относятся к общественной жизни и общим трениям. Карнавал снова становится проявлением против всякой торжественности, в пользу инакомыслия по признаку пола, тела и социальных классов. Да здравствует Минделу!
