В нескольких словах
В Греции, Португалии и Испании проходят памятные мероприятия, посвященные борьбе с диктатурой и ее последствиями, в противовес росту влияния ультраправых сил, уделяя особое внимание образованию молодежи и сохранению исторической памяти.
Депутат крайне правого толка в греческом парламенте, Никос Пападопулос, из религиозно-фундаменталистской, антииммигрантской и пропутинской партии «Ники»
10 марта вошел в Национальную галерею Афин, снял с петель и бросил на пол четыре картины, которые посчитал «богохульными».
«Это было ужасно», — вспоминает Сираго Циара, директор пинакотеки и куратор выставки «Демократия», которая к 50-летию окончания диктатуры полковников (1967–1974) в 2024 году собрала примеры художественного противостояния репрессиям в Греции, а также в Испании и Португалии, в том числе в сотрудничестве с Музеем королевы Софии в Мадриде.
Эти три страны входят в то, что американский политолог Сэмюэл Хантингтон назвал «третьей волной демократизации», которая началась в апреле 1974 года с Революции гвоздик и распространилась из этих трех европейских государств в Латинскую Америку.
Работы, которые ультраправый депутат бросил на пол, были частью экспозиции, вдохновленной «Капричос» Гойи.
«Предполагается, что музеи — это безопасные пространства, где гарантируется свобода выражения мнений, но даже это сейчас не обеспечено», — объясняет Циара.
«Мы живем в критический период, в период культурных войн и подъема ультраправых и неофашизма, и не только в Европе. Демократические ценности подвергаются нападкам со многих фронтов, и худшее, что мы можем сделать, — это воспринимать их как должное. Их нужно защищать каждый день».
Ее слова напоминают речь Педро Санчеса на открытии в январе в доме Герники программы мероприятий к 50-летию смерти Франсиско Франко.
«Свобода никогда не завоевывается навсегда. Она может быть потеряна, как это произошло почти столетие назад, когда 14 из 24 существовавших в мире демократий превратились в диктатуры. Это может повториться», — сказал тогда президент.
Почему нужно помнить Хантингтона
Также предупреждал, что за каждой демократической волной следует антидемократическая. Могут ли эти празднования полувековой годовщины окончания репрессий послужить вакциной против регресса?
«Познание и критическое осмысление прошлого», — отвечает португальский историк, — «— путь к тому, чтобы не повторять одни и те же ошибки. От этого зависит качество демократии, и в нынешних условиях это важнее, чем когда-либо».
Циара соглашается: «В Греции подвергаются нападкам театры. Эпизоды цензуры становятся все более частыми. Это очень деликатный момент, и искусство и культура могут способствовать формированию этого демократического сознания».
В Испании
Когда было объявлено о плане празднования 50-летия свободы, правительство говорило о «сотне мероприятий», распределенных в течение 2025 года, когда исполняется (20 ноября) полвека со дня смерти Франко, но их будет больше, чем вдвое, по словам комиссара.
Программа, которая включает выставки, коллоквиумы об экономике, положении женщин, изгнании или политической изоляции во время диктатуры, передвижной квест-рум, дань уважения, конкурсы в школах и институтах, документальные сериалы... остается открытой и имеет бюджет в 20 миллионов евро.
«Инициатива», — объясняет Густран, — «исходила от министерств председательства и территориальной политики и демократической памяти, при особом интересе со стороны премьер-министра».
Сначала ее попросили координировать некоторые мероприятия, и в конечном итоге, после встречи с Санчесом в октябре 2024 года, она стала комиссаром всех мероприятий.
Историком из Университета Сарагосы определяет эту задачу как «три С: Знать, что произошло, Праздновать, что мы живем лучше, чем 50 лет назад, и Обсуждать, какую демократию мы хотим для будущего».
Первоначальная идея была «и остается», — подчеркивает она, — «вовлечь все общество, и с первого мероприятия к участию были приглашены все политические партии. К сожалению, многие отмежевались. Это печально».
Президент Мадридского сообщества Исабель Диас Айусо даже заявила, что план правительства принесет «насилие на улицы».
Народная партия обычно насмешливо ссылается на программу как на «Год Франко».
В Португалии
В Португалии, объясняет португальский комиссар, празднование 50-летия Революции гвоздик, когда группа молодых капитанов мирным путем свергла 25 апреля 1974 года диктатуру, длившуюся четыре десятилетия, «было решением Совета министров, принятым летом 2021 года», то есть за три года до годовщины.
«Идея заключалась в том, чтобы начать мероприятия 24 марта 2022 года, как раз в тот момент, когда в Португалии дней демократии стало больше, чем дней диктатуры, и продолжать до декабря 2026 года, годовщины первых муниципальных выборов».
В ее стране, объясняет она, эта памятная программа не подверглась такой критике.
«Президент Жорже Сампайо говорил, что в Португалии есть только две вещи, по которым существует консенсус: 25 апреля и «Спортинг» [футбольная команда], и это остается правдой.
Путь, по которому Испания и Португалия шли к демократии, был разным. В Португалии 25 апреля 1974 года сильно отличалось от 24 апреля, произошел радикальный разрыв с прошлым и были приняты меры политической справедливости, чистки, так называемые санитарные меры [для отстранения от государственной службы тех, кто участвовал в репрессиях]. Сегодня португальцы примирились со своим прошлым.
В опросе они назвали 25 апреля самым важным событием в истории страны, с большим отрывом от второго: вступления в Европейский союз.
Соседняя страна уже провела более 420 мероприятий с 2022 года, связанных с годовщиной, среди тех, что были запланированы непосредственно комиссаром, и тех, что эта организация поддержала после получения предложений от муниципалитетов, местных органов власти, школ...
Бюджет составлял в среднем один миллион евро в год.
Тем не менее, хотя крайне правые Португалии, представленные партией Chega (1,1 миллиона голосов, 50 депутатов), прямо не атакуют революцию, они приуменьшают ее значение.
Ее лидер, Андре Вентура, заявил на одном из памятных заседаний: «50 лет назад мы совершили революцию, которая дала нам свободу, но по пути лишила нас достоинства».
В Испании лидер Vox Сантьяго Абаскаль дошел до того, что заявил в парламенте, что это «худшее правительство за последние 80 лет», то есть хуже, чем диктатура.
Марш в память о Революции гвоздик, состоявшийся в Лиссабоне 25 апреля 2019 года.
В Греции
В Греции, объясняет Сираго Циара, памятные мероприятия, посвященные годовщине окончания диктатуры, «не были чем-то официальным, а, прежде всего, деятельностью, проводимой в течение года культурными учреждениями», хотя премьер-министр Кириакос Мицотакис заявил на торжественном заседании в парламенте, что «греческая демократия сильна как никогда», и была выпущена памятная монета в два евро.
Выставка «Демократия» имела бюджет в 350 000 евро.
«В нашей стране», — добавляет куратор выставки, — «нет официального закона о памяти. Процесс демократизации был очень успешным и быстрым: мы судили диктаторов, провели референдум, выборы, легализовали Коммунистическую партию... но сейчас снова звучит очень агрессивная риторика».
Что делать с пережитками диктатуры
Циара написала докторскую диссертацию о роли памятников в формировании национальной идентичности.
Что делать с пережитками прошлого — еще одна составляющая политики памяти.
«Они могут превратиться в своего рода Диснейленд для ностальгирующих», — утверждает она, — «или быть переосмысленными. Я сторонница контекстуализации, а не ликвидации, и превращения этих мест в пространства критического мышления, чтобы говорить о прошлом с демократических позиций».
Португальский историк посетила долину Куэлгамурос, когда Франко еще был там похоронен.
«Это было очень впечатляюще. Ощущение, когда входишь, было очень плохим, гнетущим. Я подумала: «Что с этим делать?».
Вопрос о местах памяти очень сложен.
В Португалии много таких случаев, и я думаю, что они были решены хорошо.
Бывшая политическая тюрьма Алжубе сегодня — музей истории XX века, где можно узнать о различных формах пыток с важным архивом устной истории. В прошлом году в бывшей политической тюрьме Пенише был открыт Национальный музей сопротивления и свободы.
Сейчас у нас проблема с центром интерпретации Санта-Комба-Дау, известным как Музей Салазара [Антониу ди Оливейра, португальский диктатор, правивший Португалией с 1932 по 1968 год], потому что есть те, кто говорит, и, возможно, справедливо, что он может превратиться в место паломничества для ностальгирующих. Это большая ответственность.
Историю не стереть, но к ней нужно подходить осознанно, чтобы не было недоразумений.
В Испании само размещение мемориальной доски в память о жертвах пыток, совершенных во время диктатуры Франко в бывшем Генеральном управлении безопасности, расположенном в нынешнем Дворце почты Мадрида, штаб-квартире правительства Мадрида, дошло до Конституционного суда.
Чтобы не допустить признания его местом памяти, как того хотело центральное правительство, Народная партия Исабель Диас Айусо провела юридическую реформу, чтобы воспрепятствовать тому, что, по ее мнению, было «несовместимо с нейтралитетом, плюрализмом, согласием, уважением к истине и истории».
Гарантийный трибунал в конечном итоге приостановил действие этих предписаний, приняв к рассмотрению апелляцию, поданную Министерством территориальной политики и демократической памяти.
Центральное правительство также собирается объявить международный конкурс идей по переосмыслению долины Куэлгамурос, но длительные переговоры с церковью, которой в итоге удалось добиться, чтобы бенедиктинская община осталась на месте, задержали планы, и исполнительная власть рассчитывает, что работы могут начаться в конце 2026 года.
Любая задержка или досрочные выборы могут сорвать проект, как это уже произошло, когда исполнительная власть во главе с Хосе Луисом Родригесом Сапатеро в ноябре 2011 года представила, уже в должности, отчет комитета экспертов, предлагавшего перенести останки Франко за пределы мавзолея, что в конечном итоге было сделано в октябре 2019 года.
Образование и молодежь
Программы этих торжеств включают мероприятия, специально ориентированные на молодежь.
Некоторые опросы, такие как опрос института 40dB. для Джерело новини и Cadena SER, проведенный в сентябре прошлого года, показывают тревожные проценты среди поколения Z (18–26 лет), особенно среди мужчин, например, 26%, указавших, что «при определенных обстоятельствах» они предпочитают авторитаризм демократии.
В Испании исторический ревизионизм и апология диктатуры Франко проникают в население, родившееся уже в свободе, через брешь в незнании собственной истории.
Депутат Vox Мануэль Марискаль похвастался в Конгрессе, что «благодаря социальным сетям» многие молодые люди «открывают» для себя, что «период после Гражданской войны был не темным периодом, а периодом восстановления, прогресса и примирения для достижения национального единства».
Сегодня в Tik Tok легко найти ребят, поющих «Cara al sol», или ютуберов, представляющих на своих каналах Гражданскую войну как неизбежный крестовый поход.
Густран объясняет, что одним из направлений работы юбилейного года является «молодежь и демократия». «Мы встречаемся с создателями цифрового контента, чтобы наладить сотрудничество и перевести то, что мы хотим рассказать, на их язык».
Идея создания передвижного квест-рума, дидактической игры, в которой для перехода в другую комнату нужно что-то узнать о диктатуре, вызвала множество мемов и насмешек в социальных сетях.
Комиссар объясняет, что она будет готова к осени.
Кроме того, были разработаны педагогические материалы, чтобы учителя могли обсуждать со своими учениками в классе, что значило жить в диктатуре, и способствовать межпоколенческому диалогу.
«Мне очень понравилась надпись, которую я увидела в Комплутенсе: «Историческая память — это разговаривать со своей бабушкой». Помимо истории великих имен, мне кажется очень важным обращаться к повседневной жизни, объяснять, что во время диктатуры вы не могли поцеловаться со своим партнером на улице, например».
В этом направлении работала и португальский комиссар.
«Мы организовали конкурсы и мероприятия, чтобы молодые люди поговорили со своими бабушками и дедушками или пожилыми соседями», — объясняет Мария Инация Резола.
«Мы запустили открытки со всем, что было запрещено во время диктатуры, и два хэштега [тега] в социальных сетях: #nopodías... голосовать, целоваться, расходиться во мнениях, поступать в университет... и #tienespoder, чтобы перечислить все, что позволяет вам делать демократическая система».
У соседней страны есть огромное преимущество. «25 апреля есть во всех учебниках истории, и его преподают в школах с самого раннего возраста; есть много детских рассказов об этом, и даже малыши поют Grândola, Vila Morena [песня, запрещенная во время диктатуры, ставшая символом Революции гвоздик]».
В Греции, объясняет Сираго Циара, «каждый год в школах празднуется студенческое восстание Политехнического университета против диктатуры полковников в 1973 году, а на выставке «Демократия» мы принимали многих учителей, которые приводили своих учеников, чтобы поговорить о том, что произошло».
В Испании закон о демократической памяти 2022 года устанавливает, что «испанская система образования включит в свои цели знание истории и демократической памяти Испании и борьбу за ценности и свободы, развивая в учебниках и учебных материалах репрессии, которые произошли во время войны и диктатуры».
Но, «хотя это и является частью школьной программы», — сожалеет Густран, — «она приходит немного поздно и зависит от каждого учителя. У нас была встреча с педагогическим сообществом, и есть очень интересные инициативы, например, инициатива Института памяти Наварры, но подход должен быть междисциплинарным».
Группа учеников посещает эксгумацию братской могилы в Ирузкуне (Наварра) в 2019 году.
Предоставлено Институтом памяти Наварры.
Прежде чем вернуться в Лиссабон и Афины, Циара и Резола участвуют вместе с Густран во встрече со студентами политических наук.
«Почему сейчас среди молодежи, похоже, стало модно выступать против демократии, что раньше нас стыдило?», — спрашивает Луис.
Его профессор в Университете Саламанки, Елена Мартинес Барахона, показывает учебник, который они отдали своей дочери в шестом классе, когда они жили в Португалии.
На нескольких страницах в ней говорится о «механизмах репрессий» диктатуры, таких как цензура или тюрьмы для политических заключенных, и предлагается в качестве упражнения «указать страны, которые в настоящее время не уважают права человека».
В Испании, сожалеет она, «очень трудно найти учебники с таким содержанием, настолько явным».
