День Победы 80 лет спустя: как меняется восприятие окончания Второй мировой войны на фоне новых конфликтов

День Победы 80 лет спустя: как меняется восприятие окончания Второй мировой войны на фоне новых конфликтов

В нескольких словах

80 лет спустя окончание Второй мировой войны в Европе приобретает новое значение на фоне текущих конфликтов и геополитических изменений. Статья анализирует, как историческая память и реалии современности влияют на восприятие этой даты в разных странах, особенно в Германии и России.


Восемьдесят лет спустя окончание Второй мировой войны в Европе, отмечаемое 8 мая 1945 года, воспринимается иначе. Новые конфликты и геополитические изменения влияют на историческую память и празднование Дня Победы. Европа, которая сегодня боится России, при этом сталкивается с внутренними разногласиями.

В Германии, например, продолжаются дебаты о поставках оружия Украине. Эта нерешительность отчасти связана с комплексом вины за разрушения, которые нацистская Германия принесла СССР. При этом важно помнить, что Украина была одной из республик Советского Союза и понесла огромные потери, став ареной масштабных нацистских преступлений.

Мир изменился. Демократии сталкиваются с угрозой раскола. Фигура Дональда Трампа, некогда символа "лидера свободного мира", теперь ассоциируется с возможным отходом США от европейских союзников и сближением с Владимиром Путиным. Дата 1945 года, которая прежде могла быть символом единства, сегодня приобретает совершенно иные, порой неожиданные значения.

Историк Норберт Фрай отмечает, что "перспектива исторических событий меняется со временем". Он вспоминает, как 20 лет назад страны-победительницы и Германия вместе отмечали этот день. Сегодня, по его мнению, подобное совместное празднование немыслимо по очевидным политическим причинам. Германия отказалась приглашать послов России и Беларуси на официальные церемонии в Бундестаге. В то же время на параде 9 мая в Москве, где традиционно отмечается День Победы, ожидается присутствие лидеров Словакии и Сербии – Роберта Фицо и Александра Вучича, известных своими пророссийскими позициями. Как пишет Süddeutsche Zeitung, "воспоминания об ужасах истории давно стали частью конфликтов современности, отягощенных историей".

Германию часто приводили в пример того, как страна может работать с преступным прошлым. Однако немецкая модель исторической памяти сейчас сама вызывает вопросы и острые дебаты. Нынешняя Германия не похожа на страну 40-летней давности, когда президент Рихард фон Вайцзеккер назвал 8 мая "днем освобождения". Это страна, которая в 1990 году объединилась с ГДР, строившей свою "антифашистскую" культуру памяти. Это также более разнообразное общество с множеством потомков иммигрантов, которые не несут исторической ответственности за действия немецких поколений прошлого.

Ряд критиков полагают, что немцы "окаменели в своей вине" и находятся "под влиянием правительства Израиля". Такие заявления прозвучали после скандала с отменой выступления израильского ученого на мемориальной церемонии в Бухенвальде под давлением посольства Израиля. Эти критики считают, что немецкие власти, несмотря на необходимость борьбы с антисемитизмом и историческую ответственность перед Израилем, демонстрируют излишнюю поддержку политике израильского правительства.

Историк Пер Лео проводит различие между исторической работой (исследования, деятельность мемориалов) и "культурой памяти" – "национальным нарративом, формируемым государством". Чтобы быть эффективной, эта нарратив должен быть простым. Лео и другие эксперты указывают на парадокс: такая "культура памяти" может порождать своего рода нарциссизм, ощущение, что Германия – "мировой чемпион памяти" и лучше всех справилась с осмыслением прошлого. Историк Франк Трентманн отмечал, что "долгий конфликт вокруг вины и памяти дал немцам новую идентичность и уверенность в себе, а также чувство гордости от того, что они не гордятся" своим прошлым. Мемориал жертвам Холокоста в Берлине, открытый в 2005 году, может служить примером – ни одна другая страна не воздвигла подобный монумент жертвам другого государства в центре своей столицы.

Норберт Фрай считает, что главной новой тенденцией последних лет стал подъем ультраправых партий. Это серьезное изменение, когда политическая сила, оспаривающая послевоенную идентичность Германии, получает миллионы голосов. Означает ли это провал исторической памяти или немецкой модели работы с прошлым? Или, как утверждает Пер Лео, это лишь свидетельство неверных ожиданий от "культуры памяти" – надежды, что она может стать абсолютной защитой от авторитаризма, расизма и антисемитизма?

Каждая годовщина окончания войны обращается к прошлому, но одновременно говорит о настоящем и изменившемся мире. 9 мая в Москве на параде присутствовали лидеры Китая и Бразилии; в 2005 году там были Джордж Буш-младший, Герхард Шрёдер, Жак Ширак. В Берлине накануне была иная картина: парламент с влиятельной партией AfD, новый канцлер Фридрих Мерц, испытывающий сложности в отношениях с США, которые критикуют его страну. На официальной трибуне не было представителей России. Сама городская география Берлина символична. Всего в восьми километрах от Бундестага и места бункера Гитлера находится внушительный Советский мемориал в Трептов-парке. Там покоятся останки около 7000 солдат, освободивших город. На памятнике высечены цитаты Иосифа Сталина. Этот монумент – напоминание о парадоксах истории и памяти, их границах. Дата 1945 года еще не исчерпала всех своих значений.

Read in other languages

Про автора

Социальный обозреватель, пишет о жизни в разных странах, культуре, психологии и повседневных вопросах.