В нескольких словах
Исследование выявило различия в практике секстинга среди молодежи в Испании, Колумбии и Мексике, обусловленные культурными и моральными нормами. В Мексике мужчины более позитивно относятся к секстингу, а женщины более зависимы от мнения партнеров. В Испании женщины чувствуют себя более свободно в цифровом общении. Важно обучать молодежь безопасному секстингу и осознанию рисков.
Начинается с прощупывания почвы, иногда невинного, и от флирта перерастает в отправку фотографий или видео эротического содержания. Ритуал цифрового ухаживания, знаменитый секстинг, имеет схожие черты во всех широтах, но также и некоторые различия. Новое исследование показало, что, например, молодые испанки практикуют его чаще, чем колумбийки и мексиканки. Или что в Мексике вес прототипа латинского мачо отражается в том, что у них более позитивное представление об обмене эротическими сообщениями, чем у колумбийских или испанских парней их возраста.
Целью исследования — с выборкой в 3726 мужчин и женщин в возрасте от 17 до 25 лет — было узнать, как культура Испании, Мексики и Колумбии влияет на частоту, отношение и мотивы, которые побуждают молодых людей взаимодействовать сексуально через социальные сети. Таким образом, исследователи обнаружили, что секстинг распространен среди молодых людей, с высокой распространенностью в трех странах. Однако именно в Мексике подростки практикуют его больше всего, и, как и в случае с испанцами и колумбийцами, мужчины, как правило, более благосклонно относятся к этому взаимодействию, чем их сверстницы. Кроме того, мужчины из североамериканской страны имеют более позитивное видение, чем остальная часть выборки, и обычно связывают виртуальный секс с развлечением и удовольствием. То же самое касается испанских девушек, которые менее сдержанны в этих взаимодействиях. Среди всех опрошенных основным мотивом для занятия секстингом было укрепление интимности пары.
Моника Охеда, педагог: «Подростки используют свои сексуальные изображения как валюту или как доказательство любви»
Рикардо Фандиньо Паскуаль, клинический психолог и автор книги «Сексуальная борьба подростков в гиперсовременности», не участвовал в исследовании, но уверяет, прочитав его, что результаты не являются неожиданными для того, кто следит за этой темой уже несколько десятилетий. «Сексуальное поведение всегда обусловлено культурой и регулируется определенной моралью, связанной со временем и определенными социальными контекстами. Для меня не является странным, что секстинг имеет различия по полу и национальности», — уверяет он. В конце концов, добавляет он, такая конкретная практика, как эта, «отражает более общую модель поведения и сексуальной морали».
Сильвия Санс, психолог и сексолог из Мадрида, объясняет, что «в контексте большей сексуальной свободы женщин женщины чувствуют себя гораздо комфортнее и в сфере цифрового взаимодействия». С другой стороны, в более консервативных или женоненавистнических обществах «женщина, проявляющая инициативу или демонстрирующая свое тело, гораздо легче оказывается под осуждением». То есть, то, что латиноамериканские женщины ограничивают или подавляют свое желание заниматься секстингом из-за страха быть указанными пальцем, можно рассматривать как показатель того, насколько укоренен мачизм в этих культурах.
Мотивы, по которым молодые люди оправдывают эту сексуальную практику, также различаются в зависимости от страны. Мексиканки больше всего находятся под влиянием своих партнеров в обмене эротическим контентом, в то время как колумбийцы делают это больше из-за социального давления и употребления психоактивных веществ, таких как алкоголь, что может привести к более негативным последствиям. Последствия, от которых, конечно, никто не застрахован.
«В свете этих результатов мы должны обучать вопросам согласия и сексуальной уверенности, чтобы снизить риски», — говорит Рафаэль Баллестер Арналь, профессор Университета Хайме I в Кастельоне и соавтор исследования, который работает над этими темами с 1993 года. Но риски заключаются не только в том, что фотография попадет в чужие руки, но и в погоне за подтверждением. Баллестер объясняет это: «Мы склонны думать, что люди, которые больше всего отправляют сексуальные изображения самих себя, — это люди с лучшей самооценкой или даже нарциссы. Но то, что было видно в последних исследованиях, это то, что это не всегда так». Иногда, добавляет автор, неуверенные в себе люди отправляют или делятся изображениями, потому что им нужно одобрение других. «Социальные сети позволяют вам показывать то, что вы хотите, и как это показывать в обмен на лайк, это опасно, потому что вы можете попасть в динамику вымогательства и зависимости».
В этом смысле Санс подчеркивает, что ответственное занятие секстингом подразумевает не только заботу о том, чтобы не было видно лиц, татуировок или каких-либо других знаков, идентифицирующих главного героя фотографии, но и «знание того, когда вы хотите это сделать, с кем и откуда вы делаете это эмоционально». Это не должно восприниматься как доказательство любви, ни как механизм получения признания, ни как разменная монета.
Интимность на площади
«Первое, о чем мы должны подумать, — начинает аргументировать Фандиньо, — это то, что мы живем в социальном контексте, в котором сексуальный контент очень банален». Эротические и порнографические изображения циркулируют в повседневной жизни на многих уровнях и совершенно нормально, от рекламных щитов до стикеров WhatsApp. Это — в сочетании с тем, что, как говорит Баллестер, «мы бананизировали понятие интимности», до такой степени, что в телевизионных программах, таких как «Остров искушений», некоторые люди выставляют свою личную жизнь на всеобщее обозрение в прямом эфире перед миллионами людей, — создало коктейль, который несет в себе определенные риски.
Баллестер резюмирует это: «Мы создали культуру, в которой мы подтверждаем экспозицию как синоним славы и престижа. Подростки больше не ценят интимность и, кроме того, у них есть инструменты для самовыражения». Эксперты рекомендуют, чтобы ответом было обучение молодежи умению различать частное и общественное, не переходя к панике, чтобы не вызвать волну моральной паники. «Если мы демонизируем эти практики, мы также не добьемся очень позитивного образовательного эффекта», — отмечает Фандиньо. И добавляет: «Подросток очень четко понимает, что не повесил бы на дереве на городской площади свою фотографию в нижнем белье, но не так ясно, что он не собирается делать этого в своем аккаунте в Instagram, что в основном то же самое».
Цифровая среда создает ложное ощущение контроля при занятиях такими практиками, как секстинг, поэтому как в Испании, так и в Колумбии и Мексике восприятие риска очень низкое, согласно последним исследованиям. «Социальные сети дают нам много возможностей для персонализации, — уверяет Фандиньо, — это заставляет нас думать, что мы полностью контролируем то, чем делимся с другими, но мы должны осознавать, что у нас гораздо меньше контроля, чем мы думаем».
