В нескольких словах
Статья посвящена трем ключевым аспектам учения Папы Франциска: борьбе с неравенством, осуждению войн и защите окружающей среды. Автор подчеркивает важность его слов и призывает к их воплощению в жизнь.
В эти мрачные и печальные времена никто, как Папа Франциск, не воплощал моральное и интеллектуальное сознание всего человечества.
До него ни один другой Папа не предлагал с таким рвением, ясностью и страстью евангельское послание, осуждая все великие вызовы и катастрофы, от которых зависит будущее человечества: ужасные и растущие глобальное и социальное неравенства, ужас войн, агрессию, которую хищнический и жестокий капитализм наносит окружающей среде.
Во-первых, неравенство.
В своей энциклике Fratelli tutti от 3 октября 2020 года Папа Франциск напомнил о ценностях всеобщего братства, солидарности и равного достоинства всех людей, жестоко пострадавших от экспоненциального роста большого богатства и бесконечной бедности. Именно в образе мигрантов Франциск видит сегодня самых ярких жертв нашей бесчеловечной политики, разделившей человеческий род на две части: человечество, свободно путешествующее по миру, для туризма или по делам, и другое человечество, человечество отверженных и исключенных, вынужденных голодом или войнами на ужасные одиссеи, вплоть до риска жизнью, чтобы добраться до наших стран, где их ждет незаконное задержание или расистская эксплуатация как не-людей. Позор, который Папа Франциск никогда не уставал осуждать. Его визит в Лампедузу в июле 2013 года, которым он открыл свой понтификат, был актом обвинения против наших правительств, которые, как он сказал в своей проповеди, превращают «путь надежды» в «путь смерти». И это было также суровое осуждение «глобализации равнодушия, которая лишила нас способности плакать».
Во-вторых, войны, с их «неконтролируемой разрушительной силой, которая затрагивает», как он писал во Fratelli tutti, особенно «невинных гражданских лиц».
«Любая война, – добавил он, – это провал политики и человечества, позорная капитуляция, поражение перед силами зла». Главам государств и правительств, которые сегодня празднуют его кончину, следовало бы напомнить его последние слова, произнесенные в прошлое воскресенье в благословении urbi et orbi: «невозможно мира без разоружения». Это, по сути, единственная гарантия мира. Без оружия войны были бы невозможны, власть преступных организаций прекратилась бы, и полмиллиона убийств, которые происходят каждый год в мире, рухнули бы. Поэтому я с огромным волнением вспоминаю послание, которое Папа Франциск направил на конференцию против войн, организованную нашей Конституцией Земли 23 мая прошлого года. В нем он заявил, что принцип мира, изложенный во многих международных документах, «действительно полезен в той мере, в какой он эффективен и производит изменения в реальности мира», как, собственно, запрет производства и торговли всеми видами оружия, роспуск нынешних компаний, производящих смерть, в конечном счете, глобальное и тотальное разоружение. Выражая свою признательность за «проект Конституции Земли», Папа Франциск писал нам, говоря о разоружении и гарантиях прав человека, что «никто не может чувствовать себя чужим тому, что происходит в нашем общем доме. Именно здесь закон должен применяться и вступать в силу, отличаясь от простых деклараций принципов».
И, наконец, экологический вопрос, которому посвящена, возможно, самая прекрасная и знаменитая энциклика Папы Франциска, Laudato si’ от 24 мая 2015 года.
«Экологический вызов» понимается в этом тексте как фактор объединения человечества и источник «новой солидарности», поскольку «его человеческие корни интересуют и влияют на всех нас». Но этот вызов возникает именно из безответственного отсутствия солидарности: «Ежегодно производятся сотни миллионов тонн отходов: бытовые и коммерческие отходы, отходы от сноса, клинические, электронные и промышленные отходы, высокотоксичные и радиоактивные отходы. Земля, наш дом, все больше превращается в огромную свалку». Все это, пишет Папа Франциск, связано с тем, что «экономика принимает любое технологическое развитие в зависимости от дохода, не обращая внимания на возможные негативные последствия для человека». Не только это. «Ядерная энергия, биотехнологии, информатика, знание нашей собственной ДНК и другие способности, которые мы приобрели, дают нам огромную силу. Вернее, они дают тем, кто обладает знаниями, и прежде всего экономической властью для их использования, впечатляющее господство над всем человечеством и всем миром. Никогда человечество не имело такой власти над самим собой, и ничто не гарантирует, что оно будет использовать ее хорошо». Совсем наоборот, разумно предположить, что он будет использовать его очень плохо, хотя бы только, пишет Франциск, из-за доминирующей иллюзии «бесконечного или неограниченного роста», которая «предполагает ложь о бесконечной доступности благ планеты, которая ведет к ее выжиманию до предела и за его пределы».
Теперь этот революционный голос утих, вызвав глубокую боль среди верующих и неверующих и оставив огромную пустоту среди всех рядов защитников прав человека, мира и природы. Однако его учения являются драгоценным наследием для всех, и его защита и воплощение в жизнь – лучшая дань, которую мы можем воздать его памяти.
Луиджи Феррайоли – заслуженный профессор философии права в Римском университете III.
