Только идеальные улыбки имеют права человека: трагедия в домах престарелых Мадрида

Эта колонка является частью раздела «Культура»

Эта колонка является частью раздела «Культура», и, учитывая это, я задаюсь вопросом, как мы представляем старость в художественном воображении. Как мы сформировали идею старости, которая ассоциируется с почтением, памятью и мудростью, но также с хрупкостью, одиночеством, болезнями, усталостью, бременем, дрожью, дряхлостью, угасанием. Достоинством. Я не считала, но интуитивно чувствую, что историй о молодом человеческом теле, в этом совершенном состоянии зрелости, которое мы никогда не воспринимаем, когда речь идет о нашем собственном теле, больше, чем о телах, обремененных эрозией жизни. Тем не менее, у нас есть работы, в которых есть и жестокость и нежность, такие как «Морщины» Пако Рока и «Каменный ангел» канадки Маргарет Лоуренс, роман, величие которого я хотела зафиксировать в рецензии Babelia. Я упоминаю эти две работы, потому что их тема — старость и забвение, забвение полупотерянных голов и забвение, в которое мы иногда помещаем этих людей.

Больше информации

7291: Что это за изобретение!

В истории искусства и литературы есть незабываемые старики и старухи: Анхиз на плечах Энея; Селестина, старая проститутка; бабушка Красной Шапочки; Сальваторе Ронконе, сварливый старик из «Этрусской улыбки»; проницательная мисс Марпл, которая заставила меня понять, что наши персонажи стареют в ритме нашего собственного старения... Когда я размышляю обо всех этих вещах, я смотрю на свою собственную руку, как будто она мне не принадлежит, а затем вижу «Три возраста и Смерть» Ганса Бальдунга, это великолепное пластическое воплощение течения времени и метаморфоз. О том, как гнилостное обитает в праздничном, но есть и свет в увядшей плоти. Это колонка о культуре. Все должны уже видеть приближение волка.

7291 человек, умерших в домах престарелых, не будучи переведенными в больницу во время пандемии, подверглись неуважительному обращению со стороны правительства Мадридского сообщества. Человеческие существа, лишенные жизни и достоинства. 13 марта документальный фильм Хуанхо Кастро имел незабываемую аудиторию. Я посмотрела его, и он меня потряс: растущее состояние нестабильности общественного здравоохранения и домов престарелых в Мадриде, плачевные условия труда геронтологов и жестокость, с которой их демонизировали, боль семей умерших, их бессилие, мысленное воссоздание подвалов в домах престарелых, напоминающих ад, смерть в одиночестве, окоченение трупов, вцепившихся в прутья кровати, зловещая семантическая деталь при определении того, что такое протокол, рекламная машина «Зендаля» как восхваление «эффективности» правительства Айюсо, отсутствие смелости взять на себя ответственность, некомпетентность, глупость в публичных выступлениях и обоснованный страх того, что, если нас постигнет новая вспышка пандемии, эта ситуация не повторится: будет хуже. Потому что инфраструктура более изношена, а неолиберальная политика подрывает общественные услуги и помощь, в то же время, без тонкости, но эффективно, трансформируя минимальные демократические ценности: права человека принадлежат только привилегированным классам, здоровым телам, идеальным улыбкам. Остальные существа не заслуживают звания человека. Их можно оставить умирать от голода и жажды. Как в Палестине. Как пожилые мужчины и женщины, обезвоженные в своих комнатах, потому что, особенно во время пандемий, персонал дома престарелых не неуязвим и тоже болеет. На тощего пса, как известно, все шишки валятся. Хорошо, что у нас еще есть кинематографисты, чтобы задокументировать этот ужас.

Источники, упомянутые в тексте:

• «Морщины» (Arrugas) Пако Рока.
• «Каменный ангел» (El ángel de piedra) Маргарет Лоуренс.
• Рецензия Babelia на «Каменный ангел».
• «Три возраста и Смерть» (Las tres edades y la Muerte) Ганса Бальдунга.
• Упоминаются персонажи: Анхиз, Эней, Селестина, бабушка Красной Шапочки, Сальваторе Ронконе («Этрусская улыбка»), мисс Марпл.
• Документальный фильм Хуанхо Кастро о смертях в домах престарелых Мадрида.
• Больница «Зендаль» (Zendal).