В нескольких словах
Автор анализирует, как милитаристские настроения в обществе связаны с попытками вернуть традиционные гендерные роли и подавить феминистские движения. Подчеркивается необходимость переосмысления мужской идентичности для достижения гендерного равенства и мирного разрешения конфликтов.
Современный милитаристский уклон можно расценивать как отражение стремления части коллективного сознания вернуть каждого представителя пола «на свое место». Наряду с подъемом крайне правых сил, наблюдаемым в обществе на протяжении последних лет, вызывает тревогу увлечение молодых мужчин авторитаризмом и насилием, в частности, насилием в отношении женщин. Многочисленные опросы и тенденции, наблюдаемые в разных странах, указывают на этот феномен, который недавно был затронут в сериале Netflix «Подростковый возраст». Несмотря на появление новых ролевых моделей мужественности, например, в музыке и кино — Гарри Стайлс, Альмодовар или Терри Крюс, — их все еще меньшинство. В то же время растет влияние проповедников токсичной и жестокой маскулинности в социальных сетях, цель которых — посеять ненависть к женщинам и женственности, что является глубоким страхом перед растворением мужского начала в его традиционном понимании.
В этом контексте страха и замешательства вновь появляется требование признания вирильного пространства и времени — войны. Чтобы мужчины не «обабились» и общество не переняло мягкий облик и предполагаемые материнские ценности доминируемого гендера, звучат призывы к восстановлению добродетелей, связанных с доминирующим гендером, и фигуры гражданина-солдата. Следует помнить, что Руссо, просветитель, который больше всего вдохновлял французских революционеров и формировал наше политическое мышление до сегодняшнего дня, предпочитал Спарту Афинам. Афины, считал Руссо, напоминали просвещенную Францию, ту монархию салонов, которая больше заботилась об искусстве и беседах, чем о развитии добродетели как основы хорошего правления. Под добродетелью Руссо понимал трезвость духа, гражданскую ответственность и, возможно, самое главное, уважение к естественному месту каждого пола. Философ был в ужасе от аристократов и щеголей, населявших литературные салоны, с их «малодушным» видом и манерами, и приписывал это всеобщее «обабивание» чрезмерному общению между мужчинами и женщинами. Стоит подчеркнуть интеллектуальную и политическую силу хозяйки салонов — женщин, управлявших этими пространствами обмена идеями, литературой и искусством, в дореволюционную эпоху. Часто подчеркивается прогрессивный взгляд Руссо на образование, его защита заботы и уважения к детству, но меньше внимания уделяется его радикальному разделению этого образования в зависимости от пола. Функция Софии заключалась в том, чтобы заботиться об Эмиле и баловать его, чтобы он чувствовал себя в безопасности в своей интеллектуальной и общественной деятельности. Такой должна была быть и жена революционера: сосредоточенной на своих домашних обязанностях и ответственной за привитие республиканского патриотизма своим потомкам.
В роли интеллектуальных женщин и начавшейся гендерной гибкости Франции рококо мы находим параллель с современностью и той частью общества, которая отстаивает, как в теории, так и на практике, гендерную и сексуальную текучесть, радикально ставя под сомнение иерархические отношения между мужским и женским. Дело не в том, что женщины не хотят или не могут быть солдатами — и не нужно призывать амазонок, чтобы доказать это, когда десятки, если не сотни тысяч женщин входят в состав армий мира. Вопрос в том, что политические методы, такие как сотрудничество, красноречие, эмпатия и активное слушание, традиционно ассоциирующиеся с женским полом, не считаются эквивалентными тем, которые мы связываем с мужским полом, таким как конкурентоспособность, навязывание, прагматизм и агрессивность. На протяжении истории у доминирующей группы мужчин — в которую, конечно, входили и некоторые женщины — была возможность снова и снова испытывать вирильный репертуар для разрешения политических и международных конфликтов. Что произойдет, если вместо того, чтобы делать ставку исключительно на перевооружение и конфронтационную позицию, мы также сделаем ставку на переговоры, сотрудничество и мирное сопротивление, чтобы ослабить нынешнюю геополитическую напряженность? Настаивать на том, что единственный возможный ответ на вызовы современности — это война, все равно что настаивать на том, что есть только один способ быть мужчиной — тот, который предполагает подчинение женщины и подавление любых собственных импульсов, эмоций или уязвимостей, которые могут восприниматься как женские.
После каждой попытки подтверждения женственности и каждой попытки ниспровергнуть гендерные отношения на протяжении последних столетий возникала сильная социальная реакция, направленная на то, чтобы вернуть полы и гендеры «на свои места». Очевидно, что мы снова находимся в этом положении. Возможно, уже поздно, но, чтобы избежать следующей антифеминистской реакции с ее потенциальными милитаристскими последствиями, необходимо сосредоточиться на дебатах о мужском начале. Крайне важно построить новый идеал мужчины, совместимый с гендерным равенством и готовый принять свою «женственность».
Автор текста:Антон Руденко — Экономический обозреватель, пишет о финансах, инвестициях, заработке и бизнесе. Дает практичные советы.
