В нескольких словах
В статье обсуждается роль Папы Франциска в продвижении идеи о необходимости защиты окружающей среды и осознании отсутствия альтернативной «планеты Б». Автор подчеркивает важность энциклики Laudato si’ и Парижского соглашения, а также противодействие этим инициативам со стороны консервативных сил.
Возможно, самая сильная сцена в интересном фильме Фернандо Мейреллеса «Два папы» (2019)
В исповеди первого слышится только одно слово («Макьель…»), а затем наступают секунды молчания, которые кажутся часами. Марсиаль Макьель был основателем конгрегации Легионеров Христа, признанным сексуальным насильником и педофилом, отстраненным от священнического служения лишь в самом конце жизни, полной злодеяний.
Во время исповеди того, кто впоследствии станет папой Франциском, в фильме показаны архивные кадры христианских военных убийц (Видела) и адмирала Массеры, ответственных за десятки тысяч смертей и исчезновений в Аргентине, несмотря на исторический ревизионизм, которым сейчас щеголяет Хавьер Милей. Показан Бергольо, тогдашний глава иезуитов в Аргентине и Уругвае, посещающий Массеру, чтобы просить за некоторых товарищей-иезуитов, подвергшихся похищению, а также бесчеловечные кадры самолета смерти, сбрасывающего в реку Ла-Плата, как мешки, многих похищенных, предварительно накачав их наркотиками, до их окончательного исчезновения.
В контексте фильма Мейреллеса подразумевается, что педофилия и терпимость к военным путчистам мучают каждого из пап как их главные «грехи». На протяжении всего фильма они несколько раз с сожалением повторяют понятие «попустительство». Они слишком много попустительствовали злу. В конце концов, каждый из них отпускает грехи другому и благословляет друг друга. Обычному зрителю утешительно знать, что даже папы — не «люди из одного куска», без каких-либо пятен.
Местом на планете, где папа Франциск подвергся наибольшей критике, была его родина (как, например, произошло с Горбачевым в Советском Союзе), где не забывают ту степень попустительства, которая впоследствии была преодолена национализмом, гордым тем, что у него есть аргентинский папа, которому также удалось спасти многих левых активистов от несправедливых репрессий военной диктатуры и который был активистом против крайней бедности и неравенства. Социальная справедливость не была для него «грехом» (Милей).
В ультраконсервативных кругах об этом человеке говорили, что он коммунист, не принимая во внимание, что его назначил кардиналом очень ортодоксальный Иоанн Павел II и что его теологические или идеологические позиции были определены сдвигом мира вправо и в крайнюю правую сторону. Твердая научная позиция столкнула его, например, с отрицателями и ретроградами, которые утверждали, что изменения климата не существует, несмотря на доказательства, и если они и есть, то другие, более насущные проблемы требуют решения прежде, чем выбросы парниковых газов.
Франциск прибыл в Ватикан вскоре после провала Копенгагенской конференции по изменению климата 2009 года, которую некоторые считают важнейшей встречей человечества и которая закончилась полным провалом, потому что, хотя в общем было согласовано о необходимости ограничить повышение средней температуры планеты более чем на два градуса, не было никакого согласия о том, как этого достичь. Энциклика Laudato si’, вероятно, самый важный документ, вышедший из-под мандата Франциска, помогла изменить ту атмосферу бессилия, основываясь на пессимизме, подкрепленном самыми актуальными данными: на катастрофические прогнозы больше нельзя смотреть с пренебрежением и иронией; перед лицом истощения некоторых ресурсов создается благоприятный сценарий для новых войн, замаскированных под благородные требования, и риски возрастают, когда думаешь о ядерном оружии и биологическом оружии.
Благодаря импульсу вышеупомянутой энциклики, подавляющее большинство стран пришли к двум обязательствам, широко ненавидимым врагами Франциска: Парижскому соглашению и Повестке дня на период до 2030 года. Все они поддержали вывод о том, что «планеты Б» не существует.
