Папа Франциск: голос справедливости для Африки

Папа Франциск совершил пять поездок в Африку за 12 лет своего понтификата, посетив 10 стран. В каждой из них он ясно выражал свою позицию против империализма, колониализма, эксплуатации бедных богатыми, глобального неравенства, неолиберального капитализма и экологической несправедливости. Его слова, произнесенные в Киншасе, столице Демократической Республики Конго, в конце января 2023 года, емко отражают его взгляды: «Хватит душить Африку! Это не рудник для эксплуатации и не земля для разграбления». Он призвал помнить «о катастрофах, совершенных на протяжении веков в ущерб местному населению» и подчеркнул, что «Африка, улыбка и надежда мира, должна приобрести большее значение, чтобы о ней больше говорили, чтобы она имела больший вес и представительство среди наций».

Этот призыв отражает суть его служения, направленного на переориентацию католической церкви на единственную миссию: помощь бедным, борьбу с глобальным неравенством, защиту тех, у кого нет голоса, и заботу о маргиналах. Он хотел, чтобы это вышло за рамки католицизма и стало нормой для всего мира. Сам Папа подавал пример, отказавшись от помпезности Ватикана и выбрав простую жизнь.

В своем программном документе, первой апостольской экзордации Evangelii Gaudium от 24 ноября 2013 года, он призвал Церковь к «миссионерскому обращению». Это означает, что все, что делается в церкви, должно быть направлено на провозглашение благой вести раненому и сломленному миру. Это проявляется в милосердии ко всем, прекращении войн, общем человечестве и близости Бога к страдающим. Он был убежден, что страдания в мире продолжают расти из-за несправедливости, жадности, эгоизма и гордыни.

Все это нашло отражение в словах и жестах, сделанных во время его поездок на Африканский континент. Можно сказать, что Папа Франциск стал одним из самых мощных голосов, призывающих к справедливости для Африки. Не стоит недооценивать важность этого континента для католической церкви. В Африке самое быстрорастущее католическое население в мире, и большая часть его членов – молодежь.

Первый в истории Папа из Латинской Америки находился под сильным влиянием теологии освобождения, которую его предшественники, Иоанн Павел II и Бенедикт XVI, демонизировали и преследовали, практически уничтожив. Отсюда происходит его антикапиталистическая, антиимпериалистическая и деколонизаторская риторика. Например, во время поездки в Кению в 2015 году он посетил неформальное поселение Кангем, чтобы провозгласить Евангелие освобождения исключенным из общества. Там он говорил о несправедливом распределении земли, высокой стоимости аренды, «безликих частных инвесторах, захватывающих земельные участки», отсутствии доступа к инфраструктуре и основным услугам (проточной воде, туалетам, вывозу мусора, электричеству, дорогам, больницам, школам, спортивным центрам или игровым площадкам), а также о насилии со стороны банд и организованной преступности. И завершил ясным призывом ко всем африканским правительствам гарантировать бедным и всем гражданам доступ к земле, жилью и работе.

Папа Франциск также подчеркивал важность поддержки африканской молодежи. 1 ноября 2022 года он виртуально встретился с более чем 1000 африканскими юношами и девушками в течение часа. На встрече он ответил на их вопросы и призвал их защищать свои убеждения. «Пожалуйста, продолжайте работать, боритесь за свое будущее. Не позволяйте себя поработить. Будьте осторожны и следите за тем, чтобы оставаться в живых», – был его посыл.

Во время встречи он также выразил свою обеспокоенность состоянием окружающей среды. «Вырубка лесов – это преступление против человечности. Мы не в полной мере осознаем экологический долг, который мы оставляем будущим поколениям. Мы грабим землю, потому что хотим богатства. Давайте обязуемся бороться с теми, кто хочет это сделать», – сказал он.

Тогда он снова посетовал на то, что даже спустя десятилетия после того, как многие африканские страны обрели независимость, бывшие колонии продолжают эксплуатировать огромные природные ресурсы континента. Поэтому он говорил о «частичной независимости», добавляя, что «на самом деле это вовсе не независимость». И продолжил: «Африка создана не для эксплуатации. Африку нельзя рассматривать как субкультуру. У нее есть свое богатство. У нее есть свои люди». И завершил одним из своих призывов: «Вы, африканская молодежь, должны ценить богатство, которое вы представляете».

Приверженность Франциска миру стала очевидной во время его поездки в Центральноафриканскую Республику в 2015 году, в один из самых напряженных моментов между мусульманским ополчением «Селека» и христианским ополчением «Антибалака». Там он проехал в папамобиле вместе с католическим кардиналом Банги Дьедонне Нзапалаинга и имамом центральной мечети Кобином Лаяма и посетил одну из мечетей столицы. Во время этого визита Папа говорил о мире и примирении и призвал всех оставить в стороне то, что разделяет, и сосредоточиться на том, что объединяет народы. «Вместе мы должны сказать «нет» ненависти, мести и насилию, особенно насилию, совершаемому во имя религии или самого Бога. Бог есть мир. Салам», – сказал он, используя арабское слово, означающее мир.

Но у папы Франциска были слова и для католической церкви в Африке во время его поездок. Он постоянно призывал католиков развивать собственный, африканский подход к пастырской жизни и к решению социальных проблем, стоящих перед континентом. Папа верил в децентрализацию Церкви и в местные ответы на местные вызовы. Это был его способ содействовать росту и развитию африканских приоритетов и адаптации католической веры к культурам Африки. Кроме того, он способствовал большей прозрачности и подотчетности среди африканских епископов.

Преданность папы Франциска самым обездоленным и его борьба с несправедливостью не оставляют равнодушными. Это было очевидно в его словах и жестах в течение 12 лет его понтификата.

Страны Африки, посещенные Папой Франциском:

• 2015: Кения, Уганда и Центральноафриканская Республика.
• 2017: Египет.
• 2019: Марокко, Мозамбик, Мадагаскар и Маврикий.
• 2023: Демократическая Республика Конго и Южный Судан.