В нескольких словах
Политическая культура, формируемая сверхбогатыми, заставляет бедных винить в своих проблемах не элиты, а других уязвимых людей (например, мигрантов или граждан других стран). Это выгодно правящему классу, подрывает основы социального государства и солидарности, представляя угрозу для Европы и Латинской Америки.
Политическая культура миллионеров добилась того, что политическая неграмотность обездоленных превратилась в активизм против таких же обездоленных. Я слышу по радио американского рабочего, который беспокоится, что не может свести концы с концами. Он поддерживает повышение пошлин, которые Трамп вводит против других стран. Нужно компенсировать: бедность угрожает его детям.
Затем я слушаю экономические новости, где говорят о фондовой бирже. Есть американские миллионеры, которые беззаботно теряют миллиарды долларов. Очень интересно, что американский рабочий, голосующий за Дональда Трампа, считает виновным в своей бедности не мультимиллионеров с избытком долларов, а мексиканского или европейского крестьянина, который экспортирует пот своего труда.
Трамп говорит варварские вещи, но варвар — не значит дурак. Соединенные Штаты стали антиевропейской и антииспаноамериканской угрозой, но опасность для Европы и Латинской Америки представляют не США, а новая аристократия, обладающая средствами убедить обездоленных избирателей в том, что их бедность вызвана не безграничной алчностью спекулянтов. Речь идет о новых формах диктатуры.
Защищать Европу — значит, прежде всего, защищаться от европейского будущего, готового разрушить социальное государство, рамки равенства и сосуществования, которые отказываются путать свободу с законом сильнейшего.
Читатели Гальдоса, Марии Самбрано или Анхеля Гонсалеса научились не доверять испанскому патриотизму местных воротил. Трамп теперь провозглашает «день освобождения», чтобы защитить свободу миллионных спекуляций за счет нищеты бедняков мира. Он годами занимается бизнесом на американской нищете.
Потеря стыда имперской властью освещает господствующую жалкую реальность. Вернемся к политической культуре солидарности. Следует объяснить голодающим мира, кто ставит под угрозу их мир и благополучие их семей.
