В нескольких словах
Статья посвящена анализу кризиса либеральной демократии, подчеркивая пренебрежение добродетелью и моралью в политике. Автор утверждает, что для преодоления кризиса необходимо вернуться к соблюдению минимальных гражданских добродетелей, поскольку конституции недостаточно для управления обществом, где у власти находятся аморальные лидеры.
Одним из побочных эффектов появления в политике таких фигур, как Дональд Трамп, и не только он, является то, что они склеротизируют каталог возможных реакций. Защитники либеральной демократии едва ли могут что-то сделать, кроме как схватиться за голову, сжать кулаки и искать поддержки у тех, кто, как и мы, сожалеет о дезинтеграции многих предпосылок, сделавших возможными десятилетия процветания. Это ужас, варварство и скандал с непредсказуемыми последствиями. До этого доходят (почти) все. После травматического общего возмущения крайне важно диагностировать, как это стало возможным и как мы дошли до этого. Мы можем винить технологии, средства массовой информации, поляризацию или даже атмосферное давление, но мы также должны спросить себя, в чем мы потерпели неудачу, от какой доли ответственности мы уклонились и в какой степени мы можем попытаться исправить то, что в наших руках. Эпиктет решил это в первой строке своего «Руководства»: мы должны беспокоиться о том, что от нас зависит. Среди многих факторов, питающих кризис либеральной демократии, — ее собственное пренебрежение добродетелью. В отличие от республиканизма, который стремится к построению узнаваемого гражданского превосходства, либеральная традиция провозгласила социальный нейтралитет, в котором институты и правила защищают нас от наших худших эксцессов. Продвигались нормы, но пренебрегалось привычками сердца. Кант даже мечтал о возможности издавать законы для народа демонов, и многие мыслители надеялись построить достаточно прочную правовую структуру, чтобы защитить нас от самих себя. Проблема в том, что эта совершенная институциональная архитектура никогда не сможет противостоять решительным действиям фанатика или психопата. Мечта о деморализации политики порождает монстров, и мы забыли о человеческом факторе при построении сообществ. Невозможно гарантировать минимальное политическое процветание с помощью лживых, нарциссических и нелояльных представителей, которые лично разрушены. Слишком долго процесс отбора элит действует по извращенной логике, и, если мы не вернемся к требованию соблюдения некоторых минимальных гражданских добродетелей, будет невозможно вернуться в нужное русло. Кант ошибся: никакая конституция не может быть достаточной для управления народом демонов. И когда власть занимает худший моральный пример, крах перестает быть возможностью и становится судьбой.
