В нескольких словах
В статье рассматривается влияние папы Франциска на мировую политику и культуру, особенно в контексте борьбы с национал-популизмом. Автор анализирует его действия и решения, отмечая как гуманистические аспекты, так и противоречия.
Площадь Святого Петра
Площадь Святого Петра — это площадь, которая обнимает, с колоннадой Бернини, разработанной, чтобы вдохновлять это чувство. В субботу она приняла в свои объятия главных действующих лиц и большие идеи мировой политической и культурной войны, которая сотрясает мир. Там были лидеры национал-популизма, такие как Трамп, Милей, Орбан или Мелони, которые умело разжигают обиды и ненависть, чтобы затем оседлать их. И лидеры на противоположных полюсах, такие как Лула, Макрон, Стармер или Фон дер Ляйен, которые пытаются, с растущими трудностями, строить альтернативные нарративы. Перед ними лежал гроб папы Франциска. Его политическая траектория, оригинальная и полная нюансов, заслуживает изучения в оптике этой культурной войны.
Оппозиция национал-популизму
Нет сомнений в том, что Бергольо был оплотом оппозиции национал-популизму в той мере, в какой две его основные политические позиции — поддержка иммигрантов и защита окружающей среды — находились в открытой оппозиции к ультраправой программе. Он был им также потому, что не уклонялся от конфликта с ними. В анналах осталась его критика жестоких миграционных планов Трампа («позор»).
В то же время Франциск принимал решения и произносил слова, которые имеют некоторый популистский оттенок. Многократно упоминавшийся жест не проживать в благородной части Ватикана является одновременно красивой декларацией о намерениях, соответствующей Святому Франциску Ассизскому, и риторическим посланием об отходе от дворца, которое напоминает определенные популистские стратегии, которые очень сценично и несколько грубо стремятся объединить консенсус народа перед коррумпированными элитами. Его универсализм, с другой стороны, имел серьезные ограничения, отказываясь от какого-либо серьезного прогресса в положении женщин в Церкви. Но, возможно, есть еще одно измерение действий Франциска, которое заслуживает внимания. И это, да, может быть вдохновляющим для борьбы с национал-популизмом, поддерживаемым новыми технологиями. Чтобы понять это, сначала нужно поразмышлять о том, что такое этот национал-популизм.
Инженеры хаоса
Это проект, который умел воспользоваться новыми технологиями гораздо раньше и гораздо лучше, чем его противники, чтобы понимать общественное мнение, высвобождать свои худшие инстинкты, чтобы затем использовать их в политических целях. Множество инженеров хаоса, согласно прекрасному определению Джулиано да Эмполи, занимались этим давно, от Джанроберто Казаледжо (гуру Движения пяти звезд) до Артура Финкельштейна (поддержка Орбана, Нетаньяху), от Стива Бэннона до Cambridge Analytica (Brexit). Действия этих инженеров хаоса, в сочетании с умелыми демагогами, сформировали грозное оружие политической атаки. Перед ним остальные по-прежнему хромают, не находя действительно способных формул ни для деактивации козней, ни для построения явно победоносных политических альтернатив.
Гуманизм против инженеров хаоса
И именно здесь интересно изучать Франциска. Потому что, хотя современная политическая борьба немыслима без эффективного владения цифровыми технологическими инструментами, будучи центральным пространством битвы, вероятно, необходимо что-то еще. Этим чем-то еще, возможно, является гуманизм. Нужно противопоставить архитекторов-гуманистов инженерам хаоса.
У Бергольо, несомненно, были проблески гуманистической харизмы. Само избрание его имени, эта отсылка к этому святому, после понтификата, подобного понтификату Ратцингера, зажгло этот свет. Определенные черты его диалектики, его языка тела, его близости к людям и, конечно, его политики, также распространяли его. Это не означает, что он должен считаться незапятнанной моделью. Он не был им. Но у него были рефлексы, которые, возможно, могут вдохновить на внесение большего гуманизма в формирование ответа национал-популистам. Гуманизм против алгоритмической дегуманизации или попрания прав человека. Противопоставлять человеческие сети — такие как Церковь — цифровым. Противопоставлять постоянство — звонить каждый день приходскому священнику в Газе — поверхностности, непостоянству современного времени. Противопоставлять всепоглощающему национал-популистскому проекту человеческий контакт, физичность, простой язык, полное и последовательное понимание того, что система благоприятствовала высшим классам и маргинализировала других.
Инженеры хаоса и демагоги завоевали позиции в последние десятилетия. Они поняли, как проводить успешные атаки. Стратегии защиты и контратаки еще не отлажены. Возможно, помимо подготовки к технологической борьбе, полезно будет вдохновиться многовековыми уроками Рима, осадком его истории и дистанцией — мудрой, ироничной, часто освещающей панорамой — от повседневности, от скорости. Возможно, полезно будет вдохновиться Понтификом, который совершал ошибки, но добился интересных успехов. Возможно, совокупность Сан-Пьетро, где работали Микеланджело и Бернини, напомнит нам, что архитекторы-гуманисты могут быть полезны.
