В нескольких словах
Решение правительства Испании об объявлении траура по Папе Франциску вызвало дискуссию о роли государства в отношении религиозных лидеров. Одни считают, что это укрепляет светский характер государства и защищает свободу вероисповедания, другие - что это не соответствует настроениям современного общества. Автор статьи анализирует различные точки зрения и приходит к выводу, что решение правительства было скорее автоматическим, чем основанным на реальной ситуации с религиозностью в стране.
Объявление правительством Испании трехдневного официального траура в связи со смертью Папы Римского подняло вопрос о том, в какой степени государство, которое в своей Конституции заявляет о своей светскости, должно принимать такие меры в связи со смертью религиозного лидера.
Для профессора римского права Университета Наварры Рафаэля Доминго Осле решение правительства укрепляет светский характер государства, одновременно защищая свободу вероисповедания. Со своей стороны, Мариола Урреа, профессор международного права и права Европейского Союза Университета Ла-Риохи, считает, что это мера, которая больше не соответствует чувствам общества, сильно отличающегося от того, которое описывает Конституция 1978 года.
Официальный траур и религиозная нетерпимость
В Испании, как и во многих других странах, сложилась традиция объявлять официальный национальный траур по случаю смерти иностранных общественных деятелей, оставивших значительный след в нашем обществе. Официальный траур был объявлен в связи со смертью социалиста и бывшего председателя Европейской комиссии Жака Делора (2024), президента Польши Леха Качиньского (2010), короля Саудовской Аравии Фахда бен Абдель Азиза Аль Сауда (2005) и короля Бельгии Бодуэна (1993). Траур также был объявлен в связи со смертью последних пап: Павла VI и Иоанна Павла I в 1978 году, Иоанна Павла II в 2005 году и совсем недавно Папы Франциска. Этого не произошло, на мой взгляд, ошибочно, после смерти Бенедикта XVI, потому что он отказался от папства. Тем не менее, официальный траур был объявлен на региональном или местном уровне во многих населенных пунктах.
Недавнее объявление официального траура в связи со смертью Папы Франциска отражает попытку испанских властей присоединиться к скорби миллионов людей во всем мире, которые, независимо от своих религиозных убеждений, нашли в аргентинском понтифике духовного лидера, который дал им цель, радость и надежду. Этот моральный авторитет Франциска был значительным не только в религиозной сфере, но и в социальной, политической и культурной сферах. Нельзя отрицать, например, влияние, которое он оказал на укрепление испанского языка как глобального. Лидерство Папы Франциска вышло за границы, поскольку он затрагивал фундаментальные вопросы, затрагивающие человечество, такие как мир, социальная справедливость, положение мигрантов, защита окружающей среды или борьба против смертной казни. На его похороны прибыли пятьдесят глав государств и десять правящих монархов. Поэтому объявление официального траура следует интерпретировать не как религиозный акт в строгом смысле, несвойственный светскому государству, а как знак уважения и солидарности к тем, кто извлек выгоду из его духовного и социального лидерства. Проще говоря, политическая власть умела услышать и правильно интерпретировать призыв граждан.
Шок, вызванный смертью Франциска, держал в напряжении тысячи коммуникаторов почти из всех средств массовой информации, независимо от их идеологии. Этот факт свидетельствует о том, что интерес к религии заметно возрос в общественной сфере в этот сезон, сначала из-за многочисленных событий Страстной недели, а теперь и из-за предстоящего папского конклава. В этом контексте понятно, что многие люди, которые считают религию ненужной и неподходящей для нашей светской эпохи, задаются вопросом, как это сделал мой коллега Брайан Лейтер в своей провокационной книге «Почему терпеть религию?», об обоснованности принятия официального траура в честь религиозного лидера. Я ценю терпение тех, кто в эти торжественные дни не разделяет определенную религиозную чувствительность, так же как я восхищаюсь теми, кто не является футбольным фанатом во время недель крупных спортивных соревнований. Но это вопрос, который не должен выходить за рамки эмоциональной сферы и никоим образом не должен закрепляться в юридическом измерении.
Согласно статье 16 нашей Конституции, в Испании нет официальной религии, но государственные органы должны учитывать религиозные убеждения испанского общества. Это подразумевает, что, хотя ни одна религиозная конфессия не имеет государственного характера, государство должно признавать и уважать разнообразие верований, которые сосуществуют в нашей стране. Светскость - это не безразличие, апатия, исключение, нетерпимость к религии, а уважение к религии, сотрудничество, потому что религия как таковая считается благом сама по себе с признанной конституционной ценностью. Политическое решение исключить важную личность из возможного официального траура из-за того, что он является духовным лидером, представляло бы собой дискриминацию по религиозным мотивам и, следовательно, противоречило бы принципу свободы вероисповедания, закрепленному в нашей конституции. Это следует квалифицировать скорее как проявление несолидарной религиозной нетерпимости, чем как выражение солидарного уважения к неверующим. Объявление траура по духовному лидеру с мировым именем, такому как Франциск, является напоминанием о ценности межрелигиозного диалога и о необходимости уважения, признания и терпимости в общественной сфере превыше чьих-либо идей.
Поэтому этот официальный траур не делегитимизирует, а укрепляет светский характер государства, защищает религиозную свободу верующих и неверующих и подчеркивает высшую ценность уважения во все более разнообразной и глобальной Испании.
Рафаэль Доминго Осле - профессор римского права в Университете Наварры и автор книги «Смысл христианства».
Упущенная возможность
22 апреля BOE опубликовал Королевский указ, которым объявлен трехдневный официальный траур в связи со смертью Его Святейшества Папы Франциска в знак соболезнования. В результате государственный флаг был приспущен на всех государственных зданиях и кораблях военно-морского флота. То же самое произошло и со смертью Папы Иоанна Павла II, хотя в том случае траур, объявленный правительством Хосе Луиса Родригеса Сапатеро, длился всего один день. И это при том, что понтификат Иоанна Павла II длился 26 лет, а Франциска - 12. Описанная реальность требует задаться вопросом, какое значение имеет объявление официального траура в Испании или обязано ли правительство юридически объявить его в связи со смертью Папы Римского.
Официальный траур - это атрибут, который учреждения оставляют за собой для чествования и почитания своих умерших. В Испании нет национального законодательства, которое бы прямо регулировало эту практику. Некоторые автономные сообщества, такие как Астурия, Кантабрия или Ла-Риоха, предусматривают эту возможность в своем законодательстве о почестях и знаках отличия с конкретными ссылками на случай смерти членов их парламентов или правительственных советов. Из этого со всей ясностью следует, что правительство не обязано юридически объявлять национальный официальный траур по Папе Римскому или по любой другой власти. Такое заявление и условия, в которых оно материализуется, представляют собой решение сугубо политического и дискреционного характера. Траур, согласованный по поводу умерших от covid (2020) или объявленный совместно Испанией и Португалией по Жаку Делора (2024), являются хорошими примерами.
Исходя из этого, стоит задаться вопросом о причинах объявления траура по случаю смерти Франциска. Как известно, Испания является светским государством. Это следует из буквального смысла статьи 16 Конституции Испании, формулировка которой была надлежащим образом выверена («ни одна конфессия не будет иметь государственного характера»). Светскость - это своего рода позитивная светскость в терминах Конституционного суда. Фактически, вышеупомянутое положение уже указывает, что государственные органы «будут учитывать верования испанского общества» и, следовательно, будут поддерживать отношения сотрудничества с католической церковью и с «другими конфессиями». Поэтому кажется очевидным, что Конституция не только признает религиозный феномен, но и хотела отдать приоритет отношениям с религией из-за ее социального внедрения.
В этом смысле, только если мы примем как данность существование в Испании 2025 года общества с глубокими верованиями в католическую веру, подобного тому, которое могло существовать в 1978 году, имело бы смысл, чтобы правительство объявило официальный траур в связи со смертью Папы Римского. Но не нужно обращаться к слишком большому количеству социологических исследований, чтобы констатировать, что такой реальности больше не существует. Испанское общество, по сути, является сильно секуляризованным обществом с отношением отстраненности и безразличия к католической религии. Сама католическая церковь признает эту реальность с последствиями во многих областях, начиная с небольшого числа прихожан, заинтересованных в религиозной практике, и заканчивая кризисом призваний. И тогда что побуждает прогрессивное коалиционное правительство к такому решению, как описано?
Самая правдоподобная интерпретация может заключаться в простом автоматизме. Правительство объявляет официальный траур по Франциску, потому что это было сделано в случае Иоанна Павла II. Такого рода аргументы сами по себе имеют мало силы для оправдания решения, которое не имеет юридической силы и больше не соответствует чувствам общества, сильно отличающегося в отношении практики веры. Хотело ли правительство своим решением избежать раздражения верхушки католической церкви в Испании? Это нельзя исключать, и это не был бы презренный аргумент, но это не то, чего ожидают от реформистского и прогрессивного коалиционного правительства. Смерть Франциска представляет собой упущенную возможность скорректировать обычаи, которые традиционно определяли политическую реакцию на исключительное событие, подобное описанному, и привести их в соответствие с истинными убеждениями современного общества.
Мариола Урреа Коррес - профессор международного права и права Европейского Союза Университета Ла-Риохи
/* Верхнее открывающее изображение */
body .a_e { border-bottom: 0px; }
/* Наложенное изображение (руки) вставляем в элемент span внутри рисунка */
body .a_e .a_e_m .a_m .a_m_w { position: relative; background: #D5CEC1; }
body .a_e .a_e_m .a_m .a_m_w:before { position: absolute; content: ''; top: 0px; left: 0px; width: 100%; height: 100%; background: url('') left no-repeat; background-size: contain; z-index: 10; }
body .a_e .a_e_m .a_m .a_m_w img { filter: grayscale(1); mix-blend-mode: multiply; }
/* Убираем линии в H3 и H6 */
body .a_c h3:after, body .a_c h6:after { height: 0px !important; }
/* Стили для H6, которые находятся после H3 (ближе и со стилями подписи статьи */
body .a_c h3 + h6 { margin-top: 0px; font-family: MajritTx,serif; font-size: .875rem; line-height: 1.1875rem; font-weight: 900; text-transform: uppercase; position: relative; }
/* Первый H3 тела - Только для десктопа */
@media only screen and (min-width: 1001px) { body .a_c h3:first-of-type { margin-top: 0px; } }
