Недавний крупный блэкаут в Испании, охвативший значительную часть страны, высветил две ключевые проблемы: одну фундаментальную для человеческой природы и одну, характерную для испанского общества. Когда случается небольшая бытовая неприятность, например, перебои с электричеством дома из-за одновременного включения всех приборов, мы легко принимаем сложное объяснение. Наш разум способен обработать многофакторные причины незначительных проблем.

Однако, как только проблема становится масштабной и потенциально угрожающей, срабатывает древний инстинкт охотников-собирателей: мы отчаянно ищем одного, конкретного виновника, на которого можно возложить всю ответственность и обрушить праведный гнев. В прошлом такой импульс имел смысл для выживания племени, позволяя быстро нейтрализовать предполагаемую угрозу, даже если он иногда приводил к несправедливости.

В современном сложном мире такая реакция становится обузой. Крупные кризисы и бедствия, будь то масштабное отключение электроэнергии или стихийные бедствия, как правило, являются результатом сложного переплетения множества локальных и глобальных факторов. Парадокс заключается в том, что чем больше у проблемы потенциальных ответственных сторон, тем сильнее наше желание найти единственного «козла отпущения».

Этот феномен ярко проявился во время испанского блэкаута. Сразу после отключения последовала волна обвинений. Сначала винили сторонников возобновляемой энергетики. Затем гнев обрушился на «прогрессивных левых» за их политику в отношении этих источников. Позднее стрелы критики полетели в адрес Франции за нежелание развивать приграничные электросети. Наконец, объектом нападок стали «частные операторы» – целый спектр компаний, деятельность которых, казалось бы, детально регулируется государством.

Этот инцидент показал, что Испания реагирует на кризисы с похвальным гражданским духом и профессионализмом. Однако страна также страдает от них сильнее, чем другие развитые государства. Понимание истинных причин требует терпения и беспристрастности – качеств, которые, по мнению некоторых наблюдателей, не всегда присущи обществу, склонному действовать так, словно оно до сих пор живет в «темной пещере».