В нескольких словах
Статья посвящена историческому Иисусу, подчеркивая ограниченность достоверных исторических данных о его жизни и различные интерпретации, представленные в книгах и исследованиях.
Подробнее
Смерть Иисуса: факт, о котором мы почти ничего не знаем
Иисус из Назарета, чью смерть в Иерусалиме отмечают христиане на Пасху, был исторической личностью, жившей и умершей две тысячи лет назад. Для миллионов верующих он также является сыном Божьим, воскресшим на третий день, и основателем религии, которая относительно быстро распространилась по Римской империи. Большинство экспертов верят в историческое существование Иисуса, хотя пробелы в знаниях о его жизни огромны. Фактов мало, они порой противоречивы и во многих случаях затеряны в тумане легенд. Некоторые эксперты считают его даже литературным персонажем, созданным четырьмя евангелистами, написавшими свои тексты спустя десятилетия после его смерти.
Одним из крупнейших экспертов как по библейской, так и по исторической фигуре Иисуса был журналист этой газеты Хуан Ариас, корреспондент в Риме и Бразилии, первый руководитель Babelia, защитник читателей, теолог, бывший священник, освещавший Второй Ватиканский собор, автор таких книг, как «Иисус, этот великий незнакомец» (Maeva), и один из самых любимых людей в редакции Джерело новини. Каждый год, на Рождество и Пасху, он писал тексты об Иисусе, полные мудрости и терпимости. Он скончался в ноябре прошлого года в возрасте 92 лет, и многие читатели осиротели без человечности его размышлений.
В одной из своих статей Хуан Ариас объяснял, что «эксперты по библейским исследованиям считают, что из всего, что Евангелия приписывают Иисусу, только 12 фраз были бы буквальными», среди них «нет пророка в своем отечестве», «кесарю кесарево, а Богу Богово» и «скорее верблюд пройдет сквозь игольное ушко, чем богатый спасется». «История или миф, легенда или реальность, еврей Иисус смог просуществовать более двух тысяч лет не только как религиозный факт, но и как беспрецедентный феномен, способный соблазнить миллионы людей, верующих или нет», — написал Хуан в другом тексте, в котором дал понять, что самая глубокая тайна связана не с его существованием, и даже не с верой, а с устойчивостью, которая во многом обусловлена гением анонимных авторов Евангелий.
Фреска из капеллы Скровеньи в Падуе, шедевр Джотто.Eric VANDEVILLE (Gamma-Rapho via Getty Images)
Поиск исторического Иисуса кажется неисчерпаемым, возможно, потому, что этот путь означает, в конечном счете, исследование границ, разделяющих веру и разум: хотя вера стоит выше фактов, даже для миллионов верующих, важность реального Иисуса несомненна. Каждый год публикуются новые книги, которые пополняют дискуссию, некоторые из которых оставляют глубокий след, как это произошло с книгой «Изобретение Иисуса из Назарета» (Akal) профессора UNED Фернандо Бермехо Рубио, расширенное издание 2023 года которой никогда не покидало книжные магазины. Также есть «Ересь» (Taurus) историка Кэтрин Никси, которая проследила все документальные свидетельства об Иисусе, чтобы предложить совсем не лестную версию персонажа. Сейчас в Соединенных Штатах опубликовано новое эссе Элейн Пейджелс, американского профессора истории религий в Принстонском университете и одного из крупнейших экспертов в этой области, «Miracles and Wonder. The Historical Mistery of Jesús» (Doubleday), которое уже вызвало жаркие споры среди критиков американской прессы.
Все три книги предлагают новый, информированный и критический взгляд на существующие документы и свидетельства, на их противоречия и на те окна, которые они открывают, чтобы попытаться разглядеть реального человека, скрытого за построением религиозного дискурса или, наоборот, за критикой этой новой религии. Другими словами, у всех есть политическая программа: в случае евангелистов — сформулировать религию, которая может расти внутри Римской империи — отсюда и обвинение евреев в его смерти, несмотря на то, что Иисус был евреем, а распятие — римским наказанием, — в то время как римляне отвергали то, что считали возможной опасностью для стабильности империи.
Так Элейн Пейджелс в своей последней книге описывает свои первые шаги, когда она была студенткой, в поисках реального Иисуса. «Сначала я узнала, что ни один из рассказов, которые сейчас называются Евангелиями, не был написан при жизни Иисуса. Напротив, они были написаны анонимно, между 40 и 60 годами после его смерти. Я также обнаружила, что ни один из сохранившихся источников I века, упоминающих Иисуса, не является нейтральным. Ибо в то время как его преданные последователи писали Евангелия, видные представители римской элиты писали язвительные нападки».
Тексты, сформировавшие христианство и, следовательно, образ Иисуса, содержат огромные противоречия. Они не сходятся даже в дате его рождения или смерти: Марк, Лука и Матфей говорят об одном дне, а Иоанн — о другом. В то же время текстовая и археологическая информация о Палестине в I веке нашей эры значительна, что позволяет историкам обосновывать свои аргументы в довольно прочном историческом контексте.
Фреска Джотто в капелле Скровеньи в Падуе, изображающая въезд Христа в Иерусалим.Heritage Images (Heritage Images via Getty Images)
Нехристианские источники об Иисусе, особенно еврейские и римские историки, немногочисленны и даже не являются современными; но их достаточно, чтобы подавляющее большинство исследователей считали его существование доказанным. Несмотря на это, самый важный древний фрагмент, относящийся к Иисусу, написанный историком и политиком I века Флавием Иосифом, так называемое «Флавиево свидетельство», считается подделкой немалым числом ученых. Текст, датируемый 93 годом нашей эры, гласит: «В то время появился Иисус, мудрый человек [если вообще уместно называть его человеком, ибо он был творцом удивительных деяний, учителем людей, с удовольствием принимающих истину]. И он привлек многих евреев [и многих греческого происхождения. Он был Христом]. И когда Пилат, по обвинению, выдвинутому главными людьми среди нас, приговорил его к кресту, те, кто раньше любил его, не перестали этого делать. Ибо он явился им на третий день воскресшим; [пророки предвозвестили это и тысячу других чудесных вещей о нем]. И до сего дня племя христиан, называемых так по его имени, не исчезло» (фрагменты в квадратных скобках являются наиболее проблематичными).
Первым основополагающим текстом христианства являются Послания Святого Павла, написанные на греческом языке через два десятилетия после распятия. Из 13 или 14 сохранившихся писем — специалисты не могут прийти к согласию — только семь считаются подлинными. А затем идут четыре Евангелия. В своей рецензии на книгу Пейджелс в The New Yorker Адам Гопник резюмирует общее мнение о четырех канонических Евангелиях: «Они были написаны на греческом языке между 40 и 60 годами после Распятия. Они были составлены где-то вдали от Иерусалима, на языке, которого Иисус и его ученики не знали, писателями, которые не могли быть очевидцами. Книги приписываются, в вероятном порядке написания, Марку, Матфею, Луке и Иоанну».
Нельзя говорить и о реальных авторах, потому что они были приписаны этим именам гораздо позже, во II веке. Помимо веры и истории, литературный талант создателей этих текстов огромен. Пейджелс отмечает как одно из их величайших достижений их способность превратить унизительное и позорное наказание в Древнем Риме, предназначенное для рабов, агитаторов, осмелившихся противостоять Империи, и отступников, «в доказательство божественной миссии Иисуса».
Еще одна фреска Джотто в Падуе, изображающая задержание Христа. Капелла Скровеньи считается шедевром средневекового искусства.Heritage Images (Heritage Images via Getty Images)
Баланс между этими тремя фигурами — реальным Иисусом, божественным и литературным — по-прежнему вызывает споры и дискуссии, потому что, как писал Марк Блок, «христианство — это религия историков». «Другие религиозные системы могли основывать свои верования и ритуалы на мифологии, более или менее внешней по отношению к человеческому времени. В качестве священных книг христиане имеют книги по истории, и их литургии отмечают эпизодами земную жизнь бога», — продолжает французский исследователь, убитый нацистами во время Второй мировой войны и основатель школы «Анналов», которая полностью изменила взгляд на прошлое.
Христианство — это религия историй, которые, в конце концов, возобладали над Историей. В своей книге Пейджелс напоминает ту же тайну, которая отметила многие замечательные тексты Хуана Ариаса: «Я не могу удержаться от вопроса не только о том, кем был Иисус, но и о том, кем он является. Меня интригует поразительная устойчивость Иисуса, как вновь открытого, так и переосмысленного. Как раввин, известный как Иисус из Назарета, стал представляться Сыном Божьим, восседающим на небесах рядом с Господом воинств?» Две тысячи лет спустя ответ на этот вопрос по-прежнему определяет настоящее.
