В нескольких словах
В тексте рассматривается опасность «единой мысли» и цензуры, иллюстрируемая примерами из Испании (остановка спектакля «Лисистрата») и США (действия Дональда Трампа в отношении Смитсоновского института). Автор подчеркивает, что авторитарные режимы и деятели часто считают идеологией лишь чужие взгляды, представляя свои как единственно верные, что угрожает свободе слова и демократическим ценностям, отбрасывая общество назад.
Признаюсь, мне почти жаль снова цитировать здесь Мари Кармен Муньос, члена совета от Народной партии Линареса, которая, возмущенная, остановила представление пьесы Аристофана «Лисистрата» через несколько минут после начала. Времена нынче жестоки к промахам, особенно таким вопиющим и ошеломляющим, как этот. И вот, совершив, возможно, самую большую глупость в своей жизни на публике, бедная советница уже получила сполна в социальных сетях и различных кулуарах, и, должно быть, затаив дыхание, молила свою любимую святую, чтобы время прошло и все забылось. А я прихожу сюда спустя недели и снова сыплю соль на рану.
В некотором смысле я ей сочувствую, потому что критиковать столь неуклюжий и элементарный произвол так же легко, как обидеть ребенка. Однако, как симптом политического невежества и нетерпимости, история с «Лисистратой» совсем не смешна и вызывает беспокойство. Кроме того, Мари Кармен Муньос сказала нечто, что заставило меня задуматься, и последние новости из Соединенных Штатов затрагивают ту же тему, а именно: цензуру, свободу выражения мнений и единомыслие.
Дело в том, что советница из Линареса отрицала совершение акта цензуры и в свою защиту утверждала, что данная «Лисистрата» была «своеобразной версией, содержание и язык которой не подходили для публики в зале, где были пожилые люди и дети». Но, душа моя, то, что ты приводишь в качестве аргумента, — это точное описание акта цензуры. Цензор с полной уверенностью и естественностью считает, что обладает большими знаниями, суждением и интеллектом, чем те, кого он цензурирует (эти пожилые, эти дети, эти родители детей, которые были в зале), он верит, что владеет истиной, единственной и совершенной, то есть благой, лучшей истиной, какую только можно вообразить, и, кроме того, знает, что у него достаточно власти, чтобы помешать цензурируемым заблудиться в расходящихся и вредных рассуждениях или поведении. Цензор, в конце концов, верит, что делает человечеству добро. Человечеству, которое, кстати, он считает вечно несовершеннолетним и не обладающим достаточным суждением, чтобы решать за себя.
Одним из признаков, указывающих на степень развития демократической системы, является именно сосуществование различных точек зрения, сосуществование различных нарративов. Чем более авторитарным и тираническим является общество, тем более узкой, искусственной и нетерпимой будет истина, которую оно отстаивает, истина с краями, острыми как лезвия, отсекающими любую иную версию.
Я всегда восхищался замечательным Смитсоновским институтом в Соединенных Штатах, который насчитывает 8 исследовательских центров, 21 библиотеку и 21 великолепный музей. Он был создан в 1846 году и является жемчужиной не только американской, но и мировой культуры. Так вот, теперь Трамп пошел на штурм этого достижения знания, продукта столетнего коллективного труда, и, как никто не осмеливался сделать раньше, готов подвергнуть его цензуре и разрушить. Для этого он подписал указ под названием «Восстановление правды и здравомыслия в истории Соединенных Штатов». Уже одно название вызывает дрожь. Он хочет очистить музеи от «неуместной, вызывающей разногласия или антиамериканской идеологии» — типичных громких и расплывчатых категорий, которые любой цензор может применить к чему угодно. Но самое поразительное то, что он делает все это для того, чтобы культурные учреждения перестали быть «местами идеологической обработки». Дело в том, что тираны считают идеологией только те идеи, с которыми они не согласны. Свое собственное окаменевшее и догматичное мышление они видят не как идеологию, а как нечто нейтральное, нормальное, единственно возможное, как реальность, открытую и высеченную в камне, подобно скрижалям Моисея.
Все мы склонны верить, что наше представление о мире — ЭТО и есть мир. Самая невежественная часть нашего разума заставляет нас впадать в это предвзятое подтверждение, и, фактически, когда мы требуем терпимости, мы обычно имеем в виду терпимость других к нашим идеям, а не наоборот. Демократическая система служит именно для того, чтобы цивилизовать эту нашу дикую часть. Чтобы сделать нас лучше. Возвращение к единомыслию — это откат назад по пройденному пути. Пути, который стоил усилий и страданий. Сколько прошлых страданий мы выбрасываем за борт. Сколько будущих страданий я предчувствую. В конечном итоге мы увидим сожжение книг на площадях.
