В нескольких словах
Исследование останков младенцев из Улластрета опровергает гипотезу о жертвоприношениях. Ученые установили, что дети умирали естественной смертью и были захоронены в жилых домах, что указывает на особое отношение к умершим младенцам в иберском обществе. Результаты важны для понимания погребальных практик и социальной структуры иберов.
Обнаружение останков младенцев в Улластрете
Обнаружение останков младенцев, захороненных особым образом в ходе многолетних раскопок в иберском городе Улластрет (Жирона), традиционно подпитывало гипотезу о возможных жертвоприношениях детей. Этот «призрак» витает над многими древними поселениями Средиземноморья (яркий пример — знаменитые тофеты, пунические детские кладбища). Однако новейшее исследование, проведенное Автономным университетом Барселоны (UAB) и Музеем археологии Каталонии (MAC), опровергает практику жертвоприношений в Улластрете (VI-II века до н.э.).
Проанализировав останки 15 младенцев, найденных на месте раскопок, ученые пришли к выводу, что они умерли естественной смертью и были ритуально захоронены в жилых помещениях. Исследование, междисциплинарное и с использованием передовых технологий (гистологический анализ зубов, генетическая диагностика пола), было опубликовано в журнале «Trabajos de Prehistoria». Результаты были представлены публично в барселонском отделении MAC, где также выставлены скелетные останки двух изученных младенцев. Эта инициатива, кажется, резко контрастирует с политикой Министерства культуры Эрнеста Уртасуна по изъятию человеческих останков из музеев.
Подробнее об исследовании
Исследование под названием «Детская смертность в иберийскую эпоху: археологический комплекс Улластрет (Жирона, Каталония)», подписанное восемью специалистами, в первую очередь Каролиной Сандоваль из Группы исследований в области биологической антропологии (GREAB) UAB, напоминает, что «один из наиболее спорных вопросов, связанных с иберийской культурой, — происхождение и значение детских захоронений, которые обычно появляются под полом определенных жилых помещений».
Чтобы прояснить этот вопрос, исследователи проанализировали детские захоронения Улластрета «с помощью антропологической методологии, которая фокусируется на морфологии, гистологии и генетике», чтобы оценить «гипотезы, выдвинутые до сих пор: смерть по естественным причинам, возможные детоубийства или ритуальные жертвоприношения». Они пришли к выводу, что анализ этих захоронений «указывает на картину смертности по естественным причинам» и показывает, что «большинство смертей произошло во время родов или в постнатальном периоде».
Результаты, отмечается в исследовании, «согласуются с идеей о том, что эти детские захоронения следовали социальным нормам для индивидуумов, которые умирали на ранних этапах жизни».
Контекст Улластрета
Глава MAC-Улластрет Габриэль де Прадо объяснил, что останки не являются результатом недавних раскопок, а результатом «fouille aux dépôts» - раскопок в хранилищах, находок, сделанных с 1959 года, но которые теперь были пересмотрены с использованием новых технологий, недоступных ранее.
Он напомнил, что Улластрет, необыкновенное и фундаментальное место для любого изучения иберийского периода, был диполисом, двойным городом, с двумя большими ядрами, Пуч-де-Сант-Андреу и Илья-д'эн-Рейшак, который был столицей индикетов, и который известен и непрерывно раскапывается с 1947 года. В Улластрете, занимавшем 16 гектаров, проживало около 6000 человек, что делает его мегаполисом того времени, но было найдено мало человеческих останков, поскольку иберы кремировали своих мертвецов (единственный обнаруженный до сих пор некрополь с 80 кремационными гробницами — это Пуч-де-Серра в 400 метрах от Илья-д'эн-Рейшак).
Таким образом, подчеркнул он, младенцы и совершенно другие останки — вбитые черепа (о которых также есть новости: похоже, что они принадлежали не только иностранцам, но есть и местные черепа), — представляют собой особый источник информации об иберийском мире. Де Прадо счел, что идею тофета в Улластрете и в иберийском контексте можно окончательно отбросить.
Результаты анализа
Каролина Сандоваль объяснила, что из 15 проанализированных индивидуумов, некоторые из которых были захоронены в небольших ямах, а самые старые относятся к IV-III векам до н.э., 8 были женского пола, 5 мужского, а пол двух определить не удалось.
В основном это были доношенные плоды и младенцы с постнатальной выживаемостью более месяца (самые долгоживущие были в возрасте 12 недель). Ни на одном из останков не было обнаружено следов травм или болезней, хотя один случай, Ull10, указывает на расхождение между зубным и костным возрастом, что может свидетельствовать о каком-то нарушении развития или недоедании.
Вероятно, они умерли от осложнений при родах, генетических аномалий, проблем с плацентой или пуповиной. Сандоваль подчеркнула, что выявленная ими картина возрастов и полов напоминает естественную детскую смертность в развивающихся популяциях и позволяет исключить детоубийство с выбором по полу или жертвоприношения.
Археологическая документация доказывает, что младенцы были захоронены в жилых помещениях (не в дворцовых или аристократических зданиях), и что память о предыдущих захоронениях сохранялась, поскольку они уважались при новых.
Сандоваль сочла, что погребальный обряд, совершенный над младенцами, — мы не знаем, что делали с теми, кто умирал в более старшем возрасте, — указывает на то, что эти маленькие мертвецы «имели значение» и что «их не просто выбрасывали». Похоже, был интерес к тому, чтобы позаботиться о них и держать их рядом. Тот факт, что память о том, где они находились, сохранялась в течение многих лет, даже столетия, является показательным.
Ученые напоминают, что в оппидуме (укрепленном городе) Улластрет еще многое предстоит найти: раскопано только 20% Пуч-де-Сант-Андреу и всего 5% Илья-д'эн-Рейшак, и, следовательно, должны появиться новые свидетельства погребальных практик населения.
Выставка останков в MAC
Что касается выставки детских останков в MAC, его директор Жузеп Бойя заявил, что центр уже год ведет внутренние дебаты по вопросу о выставлении человеческих останков в музее и о том, какими должны быть ограничения.
Он считает, что на решение Министерства культуры об их изъятии «повлияли другие факторы, а не строго научные». По мнению Бойи, «основополагающим понятием должно быть уважение». Директор отметил, что необходимо проанализировать, как показывать останки и использовать их в образовании.
И предупредил: «Простое их исчезновение обречет многие музеи на закрытие или закрытие части своих залов; мы не можем делать общее правило, нужно изучать каждый случай в отдельности».
