В нескольких словах
Нацисты умело использовали культуру и искусство для пропаганды своей идеологии, уничтожая все, что не соответствовало их взглядам. Они быстро и эффективно подчинили себе все сферы общественной жизни, в том числе искусство, чтобы распространять свои идеи и подавлять инакомыслие.
В безумии уничтожения Европы свою роль сыграл этнографический рассказ конца I века, написанный Корнелием Тацитом и озаглавленный «Происхождение и местонахождение германцев» (лат. Origine et situ Germanorum, более известный как «Германия»). Он начинается так: «Германия в целом отделена от галлов, ретов и паннонцев реками Рейн и Дунай, от сарматов и даков взаимным страхом и горами: остальное окружает Океан, охватывая обширные полуострова и огромные пространства островов, так как недавно были известны некоторые народы и их короли, которых война раскрыла».
Больше информации
Освенцим-Биркенау: вопросы без ответов о крупнейшем нацистском лагере смерти
Эта старая тетрадь времен римлян стала «талисманом Третьего рейха», по словам Кристофера Уиттона, профессора классики Кембриджского университета. С культурным присвоением такого конкретного элемента, как труды Тацита, нацисты присвоили себе право преобразовать слабую Германию, возникшую из руин Первой мировой войны, в третье воплощение Священной Римской империи (первый Рейх был в X веке, а второй возник в 1871 году).
Уже в 1928 году, под руководством идеолога Альфреда Розенберга, национал-социалисты основали «Боевую лигу за немецкую культуру», которая подготовила почву для контроля над культурой, когда нацисты пришли к власти. Так оно и было. С 30 января 1933 года президент Германии Пауль фон Гинденбург назначил Адольфа Гитлера канцлером Германии, и он со своими приспешниками начал нечто вроде блицкрига (молниеносной атаки) пропаганды, чтобы распространить свою идеологию через каждый культурный и художественный элемент страны.
«Вечный еврей», антисемитская выставка в Берлине в 1938 году.
Беттманн (Архив Беттманна)
Фактически, одной из первых жертв нацизма стал театральный актер, красивый, популярный и коммунист по имени Ганс Отто. Вскоре после того, как партия Гитлера взяла под контроль центральное правительство, было приказано не продлевать его контракт в Прусском государственном театре, так что Отто перешел в подполье, пока не был арестован штурмовыми отрядами в небольшом кафе в берлинском районе Шёнеберг. Оттуда его увезли в штаб-квартиру СА и гестапо, где его избили, а затем выбросили из окна. Это объясняет Майкл Х. Катер в книге «Культура в нацистской Германии» (Siglo XXI, 2025).
Катер, почетный профессор Йоркского университета в Торонто, показывает, что первые шаги нацистского правительства в области культуры были четко спланированы. Их целями были размыть и уничтожить все влияние Веймарской республики (1918-1933) и представить и распространить национал-социалистическое мировоззрение во всех уголках страны. Кроме того, они организовали это в форме отвлечения и развлечения для граждан и, не встревожив остальные европейские страны.
И им это удалось. По мнению Катера, настоящая институционализация новой культуры началась летом 33-го года, когда законодательное изменение предписало создать «Лигу еврейской культуры», чтобы контролировать и частично искоренить то, что считалось «еврейской» культурой до 1933 года. Расистской литературе до этого года, наоборот, разрешили продолжать существование, и фактически ее поощряли, особенно после создания Палаты культуры Рейха под руководством министра пропаганды Йозефа Геббельса, который контролировал основные культурные и художественные мероприятия. «С тех пор немецкие деятели культуры должны были руководствоваться государственной цензурой и самоцензурой», — объясняет Катер в переписке по электронной почте.
В Берлине в 1933 году прохожие приветствуют Гитлера, произносящего победную речь на выборах 1933 года.
Фото 12 (Universal Images Group via Getty Images)
Новый образ
Приказ Геббельса заключался в том, чтобы распространить великую «культуру», своего рода жизненный эликсир Volksgemeinschaft (национального сообщества). В этих рамках «содержание могло быть правдой, наполовину правдой или откровенной ложью, в зависимости от того, что соответствовало нацистской политике», — объясняет Катер, автор других книг, таких как «Гитлерюгенд» (Kailas, 2016).
Но чтобы этот новый тип культуры укоренился, сначала нужно было ликвидировать прежние культурные формы, и девизом было очистить все следы Веймара. То есть все следы движения Баухаус, экспрессионизма, кубизма или дадаизма, сняв с музеев картины Пауля Клее, Кандинского и исключив из программ фильмы, такие как «Берлин, симфония большого города» или «Метрополис», пьесы Бертольта Брехта или концерты Курта Вайля.
Адольф Гитлер приветствует саксонскую молодежь недалеко от Эрфурта, Германия, в 1933 году.
Архив Халтона (Getty Images)
После поражения Германии в Первой мировой войне «евреи были обвинены в том, что они стали причиной национальной деградации, что крайне правые в Германии все больше связывали с подъемом модернизма («Веймарская культура»), — размышляет Хейкер.
Таким образом, новый культурный образ презирал все, что было связано с городским и промышленным, отвергая сложное, неоднозначное или абстрактное, — настоящая работа по разрушению форм, цветов и звуков Веймара и его экспериментального отпечатка, свободы и терпимости, по словам Катера.
Новая культура, с другой стороны, призывала прославлять чистоту и классическую красоту, продвигая четкость, простоту, образ сельской местности и деревни, чистый воздух гор — среди нацистов существовала настоящая одержимость Альпами — и очень разные представления о добродетели, идиллическом прошлом, силе семьи, смирении и трудолюбии.
Эти новые ценности вскоре нашли отражение в книгах с такими названиями, как «Голос совести», «Последние всадники», «Мятежники во имя чести» или «Простая жизнь». Одним из самых успешных романов 1933 года был «Народ без пространства» Ганса Гримма, опубликованный несколько лет назад, в котором рассказывается о рисках смешанных рас. «Чтение текстов, в которых говорилось о якобы враждебных иностранных соседях, стало обычным времяпрепровождением среди немцев», — подчеркивает Катер.
Йозеф Геббельс выступает на митинге во время церемонии сожжения книг в Берлинской опере 11 мая 1933 года.
ullstein bild Dtl. (ullstein bild via Getty Images)
Для нацистской элиты каждый культурный продукт имел политическую ценность, будь то театр, кино, живопись, скульптура, архитектура, литература, музыка или танец. В культурных учреждениях было подавлено представление еврейского населения и поощрялась лояльность превыше любой другой добродетели, синхронизируя все культурные и художественные организации под их идеологией. Таким образом, контракты, субсидии и государственное финансирование лились — или нет — в зависимости от лояльности новому правительству.
Контроль был жестким. Была предпринята попытка навязать новую социальную моду, распространяя танцевальные немецкие пьесы с инструкторами танцев, с помощью музыкантов из нацистских штурмовых отрядов. А также был создан новый тип музыки — как можно дальше от черного безумия джаза, который царил в эпоху Веймара — поощряемый конкурсами молодых людей, которые призывали сочинять мелодии, которые «можно было насвистывать на улице». Так, например, появилась песня «Высокая ночь ясных звезд», написанная Гансом Бауманном, бардом Гитлерюгенда.
Художественная одержимость пришла издалека и имела личный оттенок. Гитлер питал определенную привязанность к искусствам, в молодости пытался стать художником, обожал кино, любил ходить в театр и обожал окружать себя актерами и актрисами. Но в области литературы все было по-другому: в его библиотеке преобладали детективы или рассказы в сельской обстановке «как экстравагантные рассказы о американском Диком Западе, написанные немецким автором Карлом Мэем, родившимся в Саксонии», — рассказывает Катер.
Гитлер демонстрирует «очищенное» искусство Германии на Национальной выставке немецкого искусства главам иностранных миссий в Берлине и своему министру пропаганды Йозефу Геббельсу (слева) в 1939 году.
Беттманн (Архив Беттманна)
Календарь угнетения
Быстро, в течение 1933 года, были приняты различные законодательные инициативы, чтобы положить конец всем следам демократии и свободы в общественной, культурной и художественной деятельности страны. Для начала, после того, как 27 февраля загорелся Рейхстаг, было объявлено чрезвычайное положение, приостановлены свобода слова, печати и собраний, а также присвоено право арестовывать политических оппонентов без предъявления обвинений, распускать организации и подвергать цензуре газеты.
23 марта был принят Закон о восстановлении нации и Рейха — более известный как Закон о предоставлении полномочий — который позволил Гитлеру предлагать и подписывать законы без консультаций с парламентом. 7 апреля был подписан Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы, который постановил, что можно увольнять государственных служащих со спорной политической ориентацией, евреев или лишенных «правильных наклонностей». Речь шла о маргинализации подозрительных художников, нанятых различными государственными учреждениями на муниципальном, региональном или национальном уровне.
В июне Гитлер предоставил Министерству пропаганды Геббельса дополнительные надзорные полномочия, которые были изъяты из портфелей иностранных дел или внутренних дел, в то время как литературные критики решили отменить произведения коммунистов, социал-демократов или конфессиональных христиан, таких как Карл Маркс, Зигмунд Фрейд или Эрих Мария Ремарк. Также были уничтожены книги, которые касались эмансипации женщин, пацифизма или сексуальности (в декабре 1933 года из обращения уже исчезли 1000 названий).
Гитлер и Йозеф Геббельс смотрят картину, украденную у итальянцев.
Фото 12 (Universal Images Group via Getty Images)
14 июля был принят Закон о кинематографии Рейха, и был введен тематический и организационный контроль над фильмами. Кроме того, была основана новая Киноакадемия под руководством актера по имени Вольфганг Либенеайнер, описанного Геббельсом как «молодой, современный, решительный и фанатичный».
В сентябре была запущена централизованная организация художников, писателей, журналистов в специальных палатах или Kammern для каждой дисциплины: литература, журналисты, работники радио, театральные деятели, музыканты и люди, занимающиеся изобразительным искусством. Со временем членство в этих палатах стало обязательным, а евреям было запрещено регистрироваться. А в октябре был принят новый закон о регулировании прессы, который ввел регистрацию издателей и репортеров «расово чистых», запретив газетам публиковать информацию, которая могла бы ослабить силу Рейха.
«Дарвинистские джунгли»
Катер подчеркивает, что в этом метеоритном процессе «замены» культуры важную роль сыграл ультранационалист Розенберг и его Лига, которая в конце двадцатых годов уже вела открытую борьбу против литературы Веймара и против либерального содержания городской прессы, такой как Frankfurter Zeitung.
И эта дикая эскалация сокращения свобод в пользу авторитаризма и хулиганства нашла свое отражение в конкурентной борьбе между Розенбергом и Геббельсом за получение титула высшего культурного лидера (последний выиграл этот конкурс).
«Культура в нацистской Германии» раскрывает то, что Ян Кершоу, профессор современной истории в Шеффилдском университете, раскрывает в книге «Гитлер. Окончательная биография» (Península, 2019): персонализированный способ правления Гитлера поощрял радикальные инициативы, которые исходили снизу, оказывая им поддержку, если они соответствовали целям, которые он ранее определил в общих чертах.
Сожжение книг в нацистской Германии 1933 года.
Архив всемирной истории (Universal Images Group via Getty Images)
Таким образом, поощрялась жестокая конкуренция на всех уровнях режима, между нацистскими институтами, между конкурирующими группами, между фракциями этих самых групп и, наконец, между отдельными лицами в этих фракциях. В этих «дарвинистских джунглях» Третьего рейха дикий путь к власти и продвижению заключался в том, чтобы предвидеть волю Фюрера и, не дожидаясь указаний, брать на себя инициативу по продвижению предполагаемых целей и желаний Гитлера.
Таким образом, был запущен процесс радикализации по спирали, который невозможно было остановить. Радикализация, которая, по мнению Кершоу, нашла свое крайнее выражение во время войны в различных аспектах: эскалация террора в судебной сфере, быстрота первых молниеносных побед, свирепость, внушенная нацистами в восточной кампании, грязная жестокость, с которой обращались с советскими военнопленными, и, прежде всего, преследование евреев.
Катер, автор других работ, таких как «Нацистская партия» (1983), «Врачи под Гитлером» (1989) или «Композиторы нацистской эры» (2000), объясняет, что одна из вещей, которые больше всего удивили его в его исследованиях, «это кажущаяся легкой конверсия средств культуры в инструменты пропаганды и отсутствие какой-либо современной критики по этому поводу».
