В нескольких словах
Недавний французский фильм "История Сулеймана" рассказывает о сложностях жизни мигранта в Париже. Лента поднимает проблему эксплуатации, получения убежища и системного отторжения, с которым сталкиваются иммигранты на Западе.
В кинопрокат вышел французский фильм, рассказывающий историю Сулеймана, иммигранта из Гвинеи-Конакри в Париже. Он субарендует место курьера у знакомого камерунца, который, в свою очередь, эксплуатирует его. Так Сулейман умудряется заработать немного денег, одновременно готовя ложь для интервью с чиновниками, занимающимися вопросами предоставления убежища.
Западный мир возвел не только физические, но и невидимые барьеры из фальши, притворства и противоречий. Они удерживают иммигрантов в своего рода лимбе, позволяя одновременно их эксплуатировать и отвергать. Этот "рынок живой силы" никогда не оспаривается публично, но является неиссякаемым источником голосов для политиков благодаря социальному недовольству приемом большого количества людей, которых считают "другими". Отторжение усиливается в зависимости от расы и, особенно, религии прибывшего.
Можно услышать, как ультранационалистические партии открыто заявляют о предпочтении христианской латиноамериканской миграции мусульманской из Африки. При этом они не говорят ни слова против вторжения сомнительных покупателей элитной недвижимости или местных инвестиций суверенных фондов исламских "петродиктатур". Все это показывает, что наибольшему исключению подвергаются именно бедные, тогда как богатые используют свои деньги как завесу, чтобы скрыть происхождение.
Французский фильм о Сулеймане, не углубляясь в корни проблемы, обращается к неудобной теме гуманизации мигрантов. Неудобной потому, что, когда у людей появляются лица и личные истории, становится не так уж разумно их ненавидеть и унижать. С кинематографической точки зрения фильм можно считать отдаленным наследником итальянского классика "Похитители велосипедов". Однако мелодичная манера Витторио де Сики за камерой здесь уступает место сублимации ритма – больше ударных, меньше скрипок.
Второстепенный персонаж сына был заменен мобильным телефоном, что само по себе является метафорой современного мира. Утратив убежище семейной любви, остается только абсолютная беспомощность: горячие супы в картонных стаканах, предлагаемые социальными службами, и общие спальни с незнакомцами в приютах.
Правительство Соединенных Штатов пыталось навязать гражданам ультранационалистический диктат, который так успешно прижился в Европе и Великобритании. Он заключается в том, чтобы рассматривать мигрантов исключительно как проблему. Если депортации в заграничные тюрьмы были недостаточно удручающими, то в ходе одного из военных ударов в Йемене была перепутана цель. Американские бомбы поразили убежище африканских мигранток, которые преодолели изнурительное многомесячное путешествие и ждали возможности перебраться в страны с спросом на дешевую рабочую силу. Этот военный инцидент освещался осторожно и добавляет жестокости к садизму, присущему "торговле" мигрантами. Без имен, лиц и известных личных историй их смерти вписываются в статистику жертв, которые для нас безразличны. Эта делегирование жестокости сохраняет наше спокойствие, пока не наступит момент, когда нашему поколению придется столкнуться с оценкой будущих поколений, и они упрекнут нас в том, что мы не умели распознать право человека, даже когда оно проходило мимо нас по улице.
