В нескольких словах
Дави Копенава, шаман народа яномами, является ключевой фигурой в борьбе за сохранение Амазонии и традиционного образа жизни коренных народов. Его критика капитализма и призыв к уважению природы звучат как предупреждение для всего человечества, столкнувшегося с экологическим кризисом. Книга «Падение неба» стала важным вкладом в развитие космоэкологического мышления и призывает к переосмыслению отношений между человеком и природой. Дави Копенава – голос планеты, призывающий к действию ради спасения будущего.
Дави Копенава когда-то мечтал стать белым человеком. После путешествий по северу Амазонии в качестве переводчика Национального фонда индейцев (Funai), индеец яномами, которому однажды суждено было покорить мир, решил поселиться в городе Манаус в 80-х годах. Копенава был очарован огнями, освещавшими улицы, и банкнотами белых, «старыми бумажными шкурами», как он их называл. Денег, которые он зарабатывал, продавая воду из источника и очищая частные бассейны, едва хватало на еду, одежду и мыло. После года, проведенного в больнице с туберкулезом, он почувствовал непреодолимое желание вернуться.
Вернувшись в свою деревню, расположенную на берегу реки Тоототоби (штат Рорайма), Дави Копенава все еще не понимал охотников, убивавших кайманов ради продажи их шкур, и почему в городе нельзя было есть и пить без денег. Антрополог Ана Мария Мачадо, исследовательница яномами с 2007 года, считает, что «возвращение и переживание мира белых» ознаменовало путь Дави, как она объясняет в сообщении. Он понял, что болезни, принесенные миссионерами New Tribes Mission, которых он видел в детстве, или разрушения, вызванные *гаримпейрос* (золотоискателями), были симптомами более серьезной проблемы: сам образ жизни городских белых был главной причиной разрушения джунглей.
Имея перспективу огромной земли яномами, полученную в его путешествиях, и новое ощущение экологической необходимости, Дави Копенава начал изучать шаманские знания со своим тестем. Это «дает ему особую призму для взгляда на вселенную», по словам Маркоса Вестли, индигениста, сопровождающего Дави с 1997 года. Постепенно он созревает для своего великого пророчества: падение неба. Если белые уничтожат джунгли, реки исчезнут, солнце станет хрупким. Высохшая земля останется пустой. Духи *xapiri* убегут. Тогда мы будем умирать один за другим. Шаманы в конечном итоге умрут. И, если никто не выживет, чтобы поддержать его, небо рухнет. В конце 80-х Копенава принял решение перевести свое пророчество для белых. Из Манауса в Париж, из Лондона в Нью-Йорк неутомимый Копенава путешествовал, утверждая, что если Амазония исчезнет, то небо белых тоже рухнет. Его плохие предзнаменования сбылись в прошлом году: сильнейшая за семь десятилетий засуха и разрушительная волна пожаров на два месяца заполнили пеплом небо крупных городов Бразилии.
Дави Копенава говорит медленно, на своем собственном португальском языке, который выходит за рамки лексических или грамматических логик. Без связей он формулирует образные фразы, такие как «восстановление лесов — это ложь для джунглей». Проникнутый добротой и доверием, Дави сочетает симпатию с суровостью, серьезность с щедростью. «У него много терпения, но в какой-то момент он устает и злится», — заверяет по электронной почте Питер ван Экке, режиссер документального фильма «Holding the Sky» (2023) о борьбе яномами. Жесткие речи Дави Копенава, точность его критики и решимость его борьбы принесли ему такие награды, как Глобальная премия 500 ООН, медаль Бартоломе де лас Касас, Right Livelihood Award (альтернативная Нобелевская премия) и несколько званий почетного доктора. Во вторник и среду, 11 и 12 марта, он примет участие в беседах и дебатах в CCCB в Барселоне.
В 1989 году Дави Копенава отправил три аудиокассеты французскому антропологу Брюсу Альберту, старому другу. Он рассказал о трагическом вторжении *гаримпейрос* и попросил его опубликовать книгу. «Вы должны меня выслушать, времени осталось мало», — сказал он. Так родился эмбрион книги «Падение неба», глубокого рассказа от первого лица. В результате 93 часов интервью на диалекте яномами *thëã*, записанных между 1989 и 1999 годами, книга была опубликована на французском языке в 2010 году. Переведенная на английский (2013), португальский (2015), итальянский (2018) и испанский (Capitán Swing, 2024), «Падение неба» является переломным моментом в социальных науках и экологическом мышлении.
«Дави Копенава», — пишет Брюс Альберт в предисловии, — «выражается через сложное переплетение жанров: мифы и рассказы о сновидениях, видения и шаманские пророчества, пересказанные речи и увещевания». Французский антрополог подчеркивает по электронной почте, что Копенава создал «настоящую обратную антропологию» белых. «У него есть необычайная интеллектуальная креативность и качества великого философа. Его космоэкологическая критика безудержной хищничества мира имеет основополагающее значение для размышлений о выживании живых существ», — уточняет он.
Дави Копенава настаивает на том, что джунгли живы, «хотя белые этого не знают». У земли есть сердце, и она дышит. Деревья плачут, когда рубят их стволы. *Urihi*, земля-джунгли, — это не природа Запада: это живая сущность со сложной космологической динамикой между людьми и нелюдьми. Экология окружает *xapiri*, деревья, реки, животных, рыб, небо, звезды, ветер. Копенава на десятилетия опередил ученых, которые впоследствии проверили связь между вырубкой лесов и глобальным потеплением, о которой он говорил, как показано в документальном фильме «Floresta, um jardim que a gente cultiva» (2024).
Одновременно идеи Дави Копенава оживили академический мир. После «Падения неба» возникли многочисленные америндские отклонения для «космополитики», концепции, придуманной бельгийским философом Изабель Стенгерс в 1997 году. Собирая идеи лидера яномами, француза Бруно Латура, бразильца Эдуардо Вивейроса де Кастро или перуанки Марисоль де ла Кадена, среди других мыслителей, они расширили горизонты космополитики, которая первоначально предлагала замедление разума и отмену бинома культуры и природы. После «Падения неба» нечеловеческое включается в борьбу, а природа политизируется. Все виды становятся актерами, а не просто объектом изучения.
Дави Копенава, переводчик зашифрованного послания джунглей, стоит как настоящий космополитический дипломат. «Он посредник между мирами. У него есть эта способность осуществлять посредничество между существами космоса яномами, но также между яномами и белыми. Он искусно посредничает в отношениях, существах, мирах, контекстах, видениях», — заверяет в аудиосообщении Ханна Лимулиа, антрополог, близкая к Копенава и автор книги «O desejo dos outros» (скоро будет опубликована на испанском языке) о народе яномами.
Со времени вторжения *гаримпейрос* на землю яномами, произошедшего во время правления Жаира Болсонару, Дави Копенава приобрел новую силу. Самый известный шаман в мире является главным героем таких документальных фильмов, как «Последние джунгли» (2021), «Holding the Sky» (2023) или «A queda do céu» (2024). Слово шамана звучит громче, чем когда-либо. Особенно его критика капитализма. «Белые мечтают только о себе. Товары приводят их в эйфорию и омрачают их дух. Они без устали производят предметы и всегда хотят новые. Они мечтают о своей машине, своем доме, своих деньгах и всех других вещах. Они говорят только о работе и деньгах, которых им не хватает», — говорится в «Падении неба».
Дави Копенава — 68 лет, пять детей, четыре внука — плохо спит в городе. Тоска владеет его телом. Он не высыпается. Он все еще не усвоил частную собственность. Он предпочитает мир яномами, где плохие охотники — это те, кто держит для себя животных, которых они убивают. «Падение неба», поэзия и пламя, источник жизни и философский камень, намечает для всего человечества другой способ обитания в рушащемся мире: «Мы, яномами, никогда не оставляем себе вещи, которые производим или получаем, даже когда у нас ничего не остается. Мы очень скоро отдаем их тем, кто их желает, поэтому они быстро уходят из наших рук».
Источник: Иван Петров — Специалист по технологиям, науке и кибербезопасности