В нескольких словах
Фильм «Сират» и рейв-культура: как самоорганизация и сообщества помогают противостоять неолиберализму и искать альтернативные пути развития общества.
Новый фильм «Сират» Оливера Лакса обращает внимание на рейв-культуру как на пример альтернативной формы организации и сопротивления. Рейвы, зародившиеся как ответ на политику Тэтчер в Великобритании, предлагают модель адаптивности и коллективного опыта, которая может быть актуальной и сегодня. Автор статьи, активист Раймундо Вьехо Виньяс, рассматривает, как рейв-культура, с ее акцентом на самоорганизацию, интроспекцию и создание сообщества, может служить вдохновением в современных условиях.
Фильм «Сират» рассказывает историю о поиске дочери на рейве в марокканской пустыне. Эта история служит отправной точкой для размышлений о природе рейв-культуры. Рейвы, возникшие в противовес политике Тэтчер, смогли предложить альтернативу неолиберализму, создав сообщества, основанные на общности, а не индивидуализме.
Автор подчеркивает, что рейв-культура, с ее акцентом на самоорганизацию, стала ответом на растущую социальную изоляцию и экономическую нестабильность. В отличие от традиционных политических движений, рейвы ориентированы на внутреннюю трансформацию, самопознание и создание крепких связей внутри сообщества. Использование психоделиков становится инструментом для самоанализа, а сама рейв-культура — местом, где формируются прочные социальные связи.
В статье также рассматривается концепция «эгрегора» — коллективного бессознательного, возникающего в рейв-сообществах. Рейв-культура предлагает «экстатическую политику», которая отличается от традиционных политических моделей. Она ориентирована на опыт, переживание и поиск гармонии внутри сообщества, а не на формальные политические институты.
В заключение автор задается вопросом о практической применимости рейв-культуры в современном мире. Несмотря на отсутствие масштаба, позволяющего бросить вызов государству, рейвы могут служить источником вдохновения для поиска новых форм организации и сопротивления, ставя под вопрос привычные модели потребления и политического участия.
Ключевым элементом является поиск дочери на рейве, который становится метафорой для поиска альтернативных путей в современной политике. Рейв-культура, таким образом, предстает как пример самоорганизации и сопротивления, предлагающий альтернативу неолиберализму и вдохновляющий на поиск новых форм существования и взаимодействия.
