В нескольких словах
Автор статьи критически рассматривает предложение Инес Эрнан о переосмыслении понятия семьи, указывая на то, что нельзя универсализировать личный опыт и отрицать ценность традиционных семейных связей, основанных не только на выборе, но и на любви к тем, кто нам дан.
«Семья — это институт, который нужно переосмыслить, отказавшись от традиционного понятия и перенеся его на семью, которую вы выбираете, на семью, которая состоит из людей, с которыми вы проводите время, которых хотите обнять, которые дают вам хорошие советы и, в конечном счете, многому учат».
Так сказала Инес Эрнан в презентации «Семьи с телевидения», программы, которую она будет вести с конца апреля на TVE вместе с Марией Патиньо и в которой примут участие такие сотрудники, как Белен Эстебан или Кико Эрнандес. Это будет любопытный формат для анализа, как любопытно анализировать то, что прогрессивная культурная элита, которая когда-то протестовала против «телевизионного мусора», сегодня празднует включение своих самых известных лиц в формат государственной службы.
Но это не то, что нас сегодня занимает. Дело в том, что необходимо переосмыслить традиционное понятие семьи, связанное с кровью, и начать считать членами семьи не тех, кто дал нам жизнь, а тех, кого мы выбрали для совместного ее проживания. Так говорит Инес Эрнан, и это понятно: как она сама неоднократно рассказывала, она росла в семье, которая не давала ей любви и внимания, с небрежными и отсутствующими родителями, которые перекладывали воспитание на бабушек и дедушек и домашний персонал и оставляли ее одну на Рождество, чтобы спокойно путешествовать. Семья Инес почти по принуждению состоит из тех, кого она выбрала, потому что те, кто ей достался, решили ею не быть.
Но, хотя это понятно любому, кто знает ее историю, предложение Эрнан проблематично по нескольким причинам. Первая из них заключается в том, что она пытается сделать универсальным предписанием опыт, к счастью, очень частный: ее собственный. Почему мы должны, почему мы хотели бы те, у кого есть более или менее функциональные семьи, в которых много ран, но и много света, «перевернуть» концепцию семьи? Какую правду или благо можно извлечь из наделения наших друзей статусом, которого у них, по определению, нет? Разве дружба не имеет смысла, сущности и красоты сама по себе, как очень хорошо утверждают Хакобо Бергарече и Мариано Сигман в своей последней книге, написанной в четыре руки?
Вполне вероятно, что Инес Эрнан не обдумала свое предложение тщательно. Что, когда ей поднесли микрофон, она просто ответила, не размышляя слишком много, потому что ей и не давали времени на это. Но ее приглашение изменить органическое на выборное, ценить последнее выше первого, очень хорошо отражает общее чувство нашей эпохи: что все, что мы не выбираем, — это препятствие, которое нужно преодолеть, если не уничтожить. Что только то, что мы выбрали или построили, имеет ценность и смысл, может быть любимо и уважаемо. Именно отсюда частично происходит современное неприятие того, что нам выпало на долю, будь то семья, родина или даже биологический пол. Именно эта наивная самонадеянность лежит в основе антропологического предложения современных идеологий, от нового социалистического человека до фашистского сверхчеловека, проходя через человека, сделавшего себя сам, капитализма.
В приглашении Эрнан есть доля правды, потому что в глубине души она говорит, что семья — это там, где есть любовь, что это не вопрос формы, а вопрос содержания. Но она ошибается, предписывая для всех то, что будет справедливым и необходимым только для немногих. И она слепа к таинственной и прекрасной реальности: что есть бесконечная свобода в выборе любить то, что не ты выбрал, а то, что выбрало тебя.
