Мексика переосмысливает наркокорридос

Мексика погружена в огромную дискуссию

Мексика погружена в огромную дискуссию, пронизывающую ее историю и культуру, ее кровавое настоящее и поиски мира. Именно музыка, а точнее наркокорридос, вызвала волну, заставившую задуматься о самодовольстве и даже наслаждении, с которым целая страна позволяет себе быть вовлеченной в магнетический мир организованной преступности. Попутно возникли глубокие, хотя и не новые, размышления о границах между творчеством и цензурой, о результатах запрета и плодах усвоенной этики. Песни групп, восхваляющих жизнь и чудеса крупных наркобаронов, вмешались в политический дискурс нации, стремящейся избежать насилия. К неприятию и осуждению, которые определенные тексты корридос вызывают в Национальном дворце, присоединились правители со всех уголков страны, наложившие вето на концерты этого регионального жанра, в репертуаре которых звучит голос и образ преступников. Есть много углов, в которых можно запутаться, но для начала хорошо, что дискуссия началась.

Три недавних события подчеркнули актуальность дебатов

Три недавних события подчеркнули актуальность дебатов. Во-первых, концерт Los Alegres del Barranco 29 марта в Гвадалахаре, на котором перед восторженной публикой были показаны изображения Менчо, лидера картеля Халиско, когда вся страна все еще была потрясена находками одежды, сотен обуви и человеческих костей на тренировочном ранчо для пыток будущих киллеров, всего в нескольких километрах от звуков музыки. Во-вторых, немедленный отзыв виз Соединенными Штатами у членов группы, что насторожило многих других, кто миллионно зарабатывает на этих землях с аналогичной атрибутикой. И, в-третьих, концерт в Тескоко, в 30 минутах от столицы, где исполнитель, Луис Р. Конрикес, был вынужден покинуть сцену, отказавшись петь наркокорридос, за несколько минут до того, как разразился хаос, в котором не уцелела ни одна бубен. Насилие, спровоцированное разочарованной публикой, снова нависло над сознанием.

Уже давно мировой триумф таких знаменитостей, как Peso Pluma и его пистолеты, Los Tigres del Norte, Grupo Firme и многих других, насторожил тех, кто считает, что апологетику преступности и недовольство тысяч жертв нельзя воспринимать легкомысленно. Президент Клаудия Шейнбаум выразила свое неприятие этих песен на конференции, и правительство даже разработало музыкальный конкурс за мир, «Мексика поет и очаровывает», где исполнители и композиторы продвигают новые ценности, которые перевернут успешную страницу жанра, представившего миру самую горькую сторону страны. После стольких разговоров об эпизоде в Гвадалахаре некоторые приняли это к сведению, как, например, Grupo Firme, которая пытается отмежеваться от недавнего прошлого своих наркотекстов и теперь выбирает мелодии «о любви и безответной любви». За этим, конечно, стоит угроза со стороны Соединенных Штатов, а также возможные уголовные последствия в самой Мексике, хотя правители пока прикрываются тем, что будут «ограничивать», а не запрещать, и что, конечно, не собираются налагать вето на музыкальный жанр, а на симпатии к наркотикам. Некоторые уже объявили, что в общественных местах их компетенции такие песни звучать не будут и такие группы нанимать не будут.

Это повторяющийся спор. В качестве примера можно привести борьбу, которую феминизм начал много лет назад против реггетонов, которые воссоздавали закоренелый мачизм. Это также вызвало отмену концертов и гуляний по всему миру. Но нетрудно понять, почему политики в Мексике относятся к этому вопросу как к ежу: все общество танцует и пьет под наркокорридос, которые десятилетиями укоренялись в музыкальной культуре страны с названием, не оставляющим места для сомнений. Это часть привлекательности, которую вызывают жизни лидеров картелей, которые иногда выдают себя за благодетеля общины, раздающего игрушки и еду, дающего работу или наводящего порядок в уличной преступности. То же самое происходит, и в эти дни это часто цитируется в беседах, с некоторыми сериалами о наркотиках, где плохие парни смягчаются до такой степени, что внушают понимание. Или с литературой.

Печально известное ранчо Исагирре, упомянутое ранее, место вербовки, пыток и убийств, выявило реальность, многократно известную: картелям нужна молодая рабочая сила для контроля над тысячами своих предприятий. Они, как уже говорилось, опубликовано в научном журнале Science, являются пятой по величине компанией в Мексике, с примерно 180 000 сотрудников, многие из которых происходят из беднейших окраин городов и поселков и находят в киллерстве образ жизни. Но другие оказываются на ранчо, подобных ранчо Исагирре, обманным путем, получив ложные предложения легальной работы. Там их дегуманизируют, и они выживают или их трупы сжигают до исчезновения каких-либо следов.

Концерт в Гвадалахаре, состоявшийся через несколько дней после этой зловещей находки, был прочитан в этом ключе: потребность картелей в вербовке молодых людей, пропагандируя мужественный и гулящий образ, смелый и безрассудный - тот же, что и гитары корридос - когда их дружелюбное лицо переживало трудные времена после обнаружения тех бесхозных туфель. Мафии всегда были связаны с музыкой, пусть об этом скажет Фрэнк Синатра.

Именно поэтому многие в Мексике сейчас хватаются за голову, когда в дискурс просачивается неверно истолкованная фраза о том, что корридос собираются запретить. Это было бы невозможно после десятилетий озвучивания мексиканской реальности, которая, хотите вы этого или нет, пронизана наркокультурой. Как упрекнуть Peso Pluma в том, что он поет о повседневной жизни миллионов молодых людей, о той же песне, которую показывают по телевизору или от которой страдают в районе? Это не выход, говорят те, кто пытается бороться с насилием. Художественные произведения не являются проблемой, утверждают они. И они правы. Правы и те, кто хочет начать путь к миру с чего-то, заодно облегчив страдания жертв, которым приходится выносить концерт с восхвалением их палачей. Будет нелегко распутать клубок и начать плести. Но музыка заставляет задуматься.