В нескольких словах
Статья рассказывает о жизненном опыте Густава Фехнера, который после восстановления зрения начал верить в наличие души у растений. В своей книге «Нанна, или душа растений» он исследует связь между материей и духом в растительном мире, проводя аналогии между растениями и животными и рассматривая сознание растений с научной точки зрения.
Жизненный опыт Густава Теодора Фехнера (1801-1887) захватывает, особенно в том, что касается событий после того, как осенью 1843 года к нему вернулось зрение, после нескольких лет слепоты.
Причиной слепоты стало длительное воздействие солнечного света. «Чудо» восстановления зрения сопровождалось отблесками и сиянием, которые, по его словам, исходили изнутри цветов; сияние, которое он без колебаний отождествил с душой растений. Именно тогда он не сомневался в применении своих научных знаний к связи материи с анимистическим миром. Для Фехнера не существовало материи без одушевляющего ее духа; духа, к которому он сам получил доступ в порыве удачи. С этого момента он знал, что каждое из растений растительного царства обладает собственным сознанием.
Но не стоит заблуждаться, у растений нет ни нейронов, ни нервной системы, как отмечает Пако Кальво — профессор философии науки — во введении к книге Фехнера «Нанна, или душа растений», недавно опубликованной издательством «Аталанта». Далекий от фантазийного пути и сосредоточивший свои исследования на научном знании, Фехнер соблазняет нас в каждой главе своими открытиями; то, как он углубляется в детали, и любопытство, которое он проявляет в своих анализах, превращают это эссе в жизненно важный трактат для всех, кто любит встречи с волшебным миром растений. Не переступая границ биологии, но касаясь пределов материи, Фехнер открывает нам растительный мир, воспетый Гете, и представляет его нам живым, зная, что «в природе цель определяет средства, и различные средства связаны с различными ощущениями в зависимости от цели, для которой они предназначены».
Подробнее: Так работает память растений Особого упоминания заслуживает глава, где он излагает различия и сходства между животными и растениями. Потому что, подобно тому, как не бывает двух одинаковых растений одного и того же вида, животные одного и того же вида одинаковы по своим признакам и не меняют форму по мере роста, а просто увеличиваются в размерах. И в то время как в растительном царстве листья дерева стареют и опадают, чтобы распуститься весной, животный организм стареет окончательно.
Продолжая тему роста растений, в отличие от животного царства, растения растут по спирали, оставляя форму всегда незавершенной, способной к динамизации, поскольку растения никогда не перестают расти, в отличие от животных, которые растут, следуя замкнутым формам. При всем этом аналогии между обоими царствами обнаруживаются в эмбриональном состоянии, когда растение еще находится внутри семени, питаясь от материнского растения, так же, как это происходит, когда начинает развиваться яйцеклетка. Чувствительность растения и плода начинается при контакте с отражением первого света, и Фехнер пережил это дважды в своей жизни. Первый раз, когда родился, и второй раз, когда сияние света, исходившее от растений, избавило его от слепоты и вернуло зрение. Поэтому и не только, книга Фехнера — увлекательное чтение для встречи весны.
«Каменный топор» — это раздел, где Монтеро Глез, с прозаическим намерением, осуществляет свою особую осаду научной реальности, чтобы показать, что наука и искусство — это взаимодополняющие формы познания.
