История рассказывается не женщинами, а уж тем более не темнокожими женщинами. Это стало отправной точкой для венесуэльской журналистки Зинтии Паломино (37 лет) при написании иллюстрированной книги, вышедшей в конце 2024 года. Книга, ориентированная в основном на детскую аудиторию, подробно рассказывает о вкладе 12 темнокожих философов, историков и антропологов, чьи достижения часто оставались невидимыми.

«История полна сотен женщин и темнокожих женщин, которые осмысливали мир», — утверждает автор. Но их голоса «были отодвинуты на второй план» и часто ассоциировались с «интеллектуальной неполноценностью». «Это предлагает нам историю, рассказанную в основном мужчинами», — добавляет Паломино, беседуя с журналистом во время презентации своей книги.

Паломино потребовалось два года на исследование, или, как она говорит, «раскопки истории», чтобы найти 12 личностей, которые могли бы показать важность «темнокожей женщины как создательницы философского нарратива, далекого от евроцентричной парадигмы».

На страницах ее книги появляются великие женщины, уже ушедшие из жизни, такие как нигерийская философ Софи Боседе Олуволе, великая защитница устных традиций своей страны, или бразильянка Лелия Гонсалес, которая развивала афролатиноамериканское видение феминизма. Но есть и живые голоса, такие как ямайская эссеистка Сильвия Винтер, исследовательница колониализма и постколониализма, или бразильская философ Джамила Рибейро, автор «Краткого антирасистского руководства».

Софи Боседе Олуволе, нигерийская философ

Софи Боседе Олуволе (Нигерия, 1935-2018) была первой женщиной, получившей докторскую степень по философии в Нигерии. Ее исследования были сосредоточены на борьбе за признание и дестигматизацию африканской философии. Она исследовала, как западное мышление, утверждавшее, что у африканцев нет философии, игнорировало и делало невидимым их вклад. Она пропагандировала философскую ценность нигерийских устных традиций, в частности, через философию йоруба, сравнивая ее с западной философией, чтобы доказать их равную значимость.

Лелия Гонсалес, бразильская философ

Лелия Гонсалес (Бразилия, 1935-1994) была философом, антропологом, профессором и феминисткой. Она была лидером бразильского движения чернокожих. Ее размышления касались вопросов расы, гендера, общества и культуры, а также неравенства афро-латиноамериканских женщин. Она предложила концепцию амефриканства для потомков африканцев, прибывших в результате трансатлантической работорговли. Она критиковала Гегеля за утверждение, что Африка не имеет истории.

Паломино, приехавшая в Испанию из Венесуэлы в 22 года, начала определять себя как афропотомок после миграции. В этом поиске идентичности, ускоренном изгнанием, она осознала важность трех обстоятельств: быть женщиной, мигранткой и афролатиноамериканкой.

На этом пути она создала платформу, образовательный проект, в рамках которого вышла ее первая книга и последнее издание. «Мы осмысливали мир через призму таких вопросов, как гендер, класс и раса, и с этой позиции мы занимались философией, но нас делали невидимыми, потому что нам отказывали в праве голоса в определенных пространствах», — объясняет Паломино.

Разнообразие не нормализовано и не присутствует. Это острая необходимость, чтобы иметь возможность смотреть в будущее более интегрированным и глобальным образом.

По мнению автора, расизм, который «пропитывает» общества, и «неполноценность», с которой воспринимаются мигранты, «более очевидны» в Испании, чем на ее родине. Данные подтверждают это: дискриминация и разжигание ненависти в социальных сетях показывают, что значительный процент сообщений направлен против людей африканского происхождения и мусульман.

«Испания видит себя белой и отрицает разнообразие на своей территории, ссылаясь только на миграцию с шестидесятых годов. Но этническое и культурное разнообразие существовало и укоренилось в испанском обществе веками ранее», — утверждает венесуэльская писательница.

Паломино считает, что расизм особенно сильно влияет на детей, например, в образовательных учреждениях, где, по мнению автора, разнообразие не всегда представлено. «Отсутствие ориентиров, несомненно, ограничивает процесс формирования идентичности. Разнообразие не нормализовано и не присутствует, но это острая необходимость, чтобы иметь возможность смотреть в будущее более интегрированным и глобальным образом», — подчеркивает она. Именно поэтому ее книга посвящена детской аудитории, с надеждой, что она дойдет и до «взрослого, который поможет ее прочитать».

Паломино завершает интервью, вспоминая видео с реакцией семилетней девочки на обложку ее книги. «Она как я», — сказала малышка, глядя на иллюстрацию, изображающую Джамилу Рибейро с книгой «Краткое антирасистское руководство» в одной руке и микрофоном в другой. По мнению автора, важно не только изображение цвета кожи или волос, но и то, что девочки могут узнать себя на портрете ученого или философа. «Это дает больше возможностей для самопроекции в будущем. Потому что как мы можем стремиться к чему-то, чего не видели, что оно существует?», — задается она вопросом.