В нескольких словах
Согласно тексту, западная цивилизация сформировалась не только под влиянием Греции и Рима, но и благодаря обширным культурным связям, обмену идеями и технологиями, а также развитию навигации. Автор призывает пересмотреть традиционный взгляд на историю и подчеркивает важность взаимодействия разных культур в формировании Запада.
Каждый ноябрь, сидя в своем университетском кабинете, я перечитываю заявки на поступление, и каждый раз нахожу одну и ту же фразу: «Я хочу изучать древний мир, потому что Греция и Рим – корни западной цивилизации». Понимаю, почему будущие студенты так думают. Общепризнанные источники, от Encyclopedia Britannica до Wikipedia, описывают развитие чёткой западной культуры, основанной на идеях и ценностях Греции и Рима, которые были «утрачены» в Средние века и «переоткрыты» в эпоху Возрождения. Иногда эта история включает народы и литературу Библии, но другие древние цивилизации упоминаются лишь для того, чтобы быть «заменёнными» классическим миром. Предшественники греков и римлян могут быть интересны, но они не «наши». Любой их вклад был превзойдён Грецией и Римом, ответственными за философию, демократию и бетон. Их соседи игнорируются, как и последующие связи между западноевропейцами и народами севера, юга и востока.
Можно подумать, что профессор-классик будет согласен с таким взглядом. Греко-римские исследования всегда казались мне богатыми и полезными, и место, которое греки и римляне занимают в представлении о «Западе», – одна из причин, по которой моя область знаний существует. Но три десятилетия преподавания и исследований убедили меня, что нарратив, сосредоточенный на Греции и Риме, обедняет наше видение прошлого и понимание нашего мира. Подлинная история того, что сейчас называют Западом, намного шире и интереснее. Истории греков и римлян уходят корнями в другие, более древние места и народы, и многие их идеи и технологии пришли оттуда: кодексы законов и литература из Месопотамии, скульптуры из Египта, ирригация из Ассирии и алфавит с Леванта. Они знали это и восхваляли это.
Греки осознавали, что делят Средиземноморье с другими народами (карфагенянами, этрусками, иберами, израильтянами) и сосуществуют с более могущественными империями на востоке. Их легенды связывают героев с царицами, королями и богами чужих земель, как реальных, так и воображаемых: финикийцами, фригийцами, амазонками… Основополагающий миф о Риме превратил его в убежище для беженцев, в то время как римский поэт Катулл представлял, как путешествует с друзьями в Индию, Аравию, Парфию, Египет и даже «земли британцев, на краю света».
С другой стороны, греки и римляне редко разделяют то, что в настоящее время называется западными ценностями. Фактически, многое из того, что эти древние принимали как должное, сегодня казалось бы странным или даже неприемлемым. Афинская демократия была только для мужчин, мужчин, восхвалявших соблазнение мальчиков, в то время как их женщины оставались в молчании и скрывались за вуалью. Римляне приняли рабство в больших масштабах и посещали публичные казни ради развлечения.
Не существует привилегированной связи между древними греками и римлянами и современным «Западом»: национальными государствами Западной Европы и их заморскими колониями. Столица Римской империи была перенесена в середине первого тысячелетия нашей эры в Константинополь и оставалась там более 1000 лет. В то же время мусульмане сочетали изучение греческого языка с наукой Персии, Индии и Центральной Азии, а новые технологии распространялись по Африке, Аравии и Индийскому океане, в то время как моряки на северных морях и всадники в степи переправляли товары и идеи из Китая в Ирландию. Это огромный мир, простирающийся от Тихого океана до Атлантического, который нарождающиеся нации Западной Европы унаследовали в XVI веке, когда они вступили в новый мир. Однако эти тысячелетия взаимодействия были в значительной степени забыты, утоплены идеями, разработанными в викторианскую эпоху, которые организовали мир в отдельные и часто диаметрально противоположные «цивилизации».
Я расскажу другую историю: ту, которая начинается не в греко-римском Средиземноморье и затем возрождается в Италии эпохи Возрождения, а прослеживает связи, которые построили то, что сейчас называется Западом, от бронзового века до эпохи исследований, как общества встречались, переплетались и расставались. Именно связи, а не цивилизации, движут историческими изменениями. (...) Все люди тесно связаны друг с другом; больше, чем, например, популяция шимпанзе в мире, намного меньше, чем человеческая. (...) Наши предки часто путешествовали, преодолевали большие расстояния и встречались с новыми людьми. Миграция, мобильность и смешение укоренились в нашей истории. По словам генетика из Гарварда Дэвида Райха, дерево «является опасной аналогией для человеческих популяций. Революция генома научила нас тому, что произошли великие смеси сильно расходящихся популяций. Вместо дерева было бы более уместно говорить о виноградной лозе, которая долгое время ветвилась и переплетала свои стебли».
Не народы делают историю, а люди и связи, которые они создают между собой. Человеческое общество – это не лес, полный деревьев, с субкультурами, отходящими от отдельных стволов, а скорее луг цветов, который нуждается в регулярном опылении, чтобы снова прорастать и расти. Локальные дифференцированные культуры приходят и уходят, но они создаются и поддерживаются взаимодействием, и как только контакт установлен, ни один регион не остается по-настоящему изолированным. Никогда не существовало единой и чистой западной или европейской культуры. То, что называется «западными ценностями»: свобода, рациональность, справедливость и терпимость, не являются уникальными или первоначально западными, и сам Запад в значительной степени является продуктом очень прочных связей с гораздо более широкой сетью обществ, на юге, на севере и на востоке. (...) Преобразования могут происходить в моменты великих потрясений и антагонизма (миграция, война и завоевание), и люди могут узнавать больше от своих соперников, даже от самых ярых.
Около четырех тысячелетий отделяют две революции, которые обрамляют мое исследование: появление навигационных инструментов в открытом море в Средиземноморье, что позволило установить первую быструю связь на запад, и развитие новой навигации, которая резко расширила западный горизонт. На протяжении большей части этого периода Европа оставалась на периферии более широких культурных, торговых и политических сетей, пока мореходные государства дальнего запада не начали создавать новый атлантический мир под христианской властью, мир, который был еще более связан на еще больших расстояниях, но который способствовал новым идеологиям дистанцирования и разделения. Люди путешествовали, движимые торговлей, дипломатией, процветанием, приключениями и грабежом. Они не были ограничены идеями о цивилизациях, а реальными барьерами пустынь, гор и морей, и, отказываясь оставаться изолированными, они преодолевали их.
