В нескольких словах
Статья рассказывает о районе Фонте Филипе в Кабо-Верде, который является убежищем для ЛГБТКИА+ сообщества. Подчеркивается важность активистки Тчинды Андраде, которая первой в стране совершила каминг-аут. Обсуждаются вопросы дискриминации, доступа к здравоохранению и необходимости политической поддержки для ЛГБТКИА+ людей в Кабо-Верде.
Тчинда – это своего рода пропуск в Кабо-Верде
Тчинда – это своего рода пропуск в Кабо-Верде: так обычно называют любого представителя ЛГБТКИА+ сообщества архипелага, и сегодня это также синоним достойной жизни. Сказать Тчинда Андраде – значит выйти за рамки гордости. Активистка, скончавшаяся в ноябре прошлого года, была одной из первых трансвеститов на острове Сан-Висенте и первой кабовердианкой, совершившей каминг-аут через статью в прессе в 1998 году. Тчинда родилась в 1979 году и умерла в 45 лет «потому что плохая жизнь заставляет нас уходить слишком молодыми», – отмечает Луна, трансгендерная женщина, выступающая в качестве destaque (или главной звезды) в крыле школы самбы района Фонте Филипе (Минделу). В этом году прошел первый карнавал без пионера Тчинды, и в этом районе – возможно, самом дружелюбном к ЛГБТКИА+ в Африке – ее вспоминают в приготовлениях к праздникам и во всех разговорах, предваряющих парады гордости, которые Тчинда начала в 2013 году. Имя Тчинды звучит в домах этого пригорода с дверями и окнами, открытыми для атлантического бриза, которые жители пересекают совершенно свободно, уклоняясь от тюля, блеска ламе и фантазийных корон. «Благодаря всему, что она здесь начала, мы не страдаем от жестокой дискриминации», – отмечает Паулу, гей лет 50, участник школы Samba tropical. Рядом с ним стоит Луна, звезда, которой швеи, ее старшие подруги, хотят помочь блистать. Ей 34 года, и с 17 лет она независимо выступает в школах самбы, потому что, похоже, не хочет носить фамилию ни одной из них, и тем более определяться как дрэг-квин. «Я трансгендерный человек», – улыбается она и говорит тихо. Луна и Паулу в районе Фонте Филипе, Минделу, Кабо-Верде, 3 марта 2025 года. Mic Dax
Мы взяли у них интервью однажды днем в марте, во втором по величине городе Кабо-Верде, стране метисов, в которой все признают себя потомками европейцев и континентальных африканцев, где не чувствуется гнева за то, что она была последней африканской землей, где португальцы собирали рабов, прежде чем насильно погрузить их на корабли, которые увезли бы их навсегда. Это острова morabeza, того гостеприимства, которое возникло после колониального проекта, несмотря на его жестокость. Здесь креольская доброжелательность (слова на португальском и сотни терминов из африканских языков разных этнических групп), безупречные улицы и каденция, контрастирующая с атлантическими волнами, в музыке Сезарии Эворы, босоногой певицы, вечной уроженки Минделу. Именно отсюда, с запада, менее чем в 700 километрах от побережья Сенегала – прямо напротив города Дакар – Африка начала становиться инклюзивной для людей всех полов и сексуальных ориентаций, потому что перестала их криминализировать. Фактически, в 2018 году Кабо-Верде стала первой – и до сих пор остается единственной – африканской страной, подписавшей свое присоединение к Коалиции за равные права ERC (Equal Rights Coalition), механизму сотрудничества, объединяющему 45 стран, для защиты прав человека лесбиянок, геев, трансгендеров, бисексуалов и интерсексуалов. Этот альянс, состоящий из правительств и организаций гражданского общества, сопредседателями которого являются Испания и Колумбия на двухлетний период 2024–2026 годов.
Здоровье прежде работы
Хотя на некоторых веб-сайтах остров Сан-Висенте упоминается как оазис ЛГБТКИА+ в Африке, Луна утверждает, что путь к инклюзивности еще долог. «Кабо-Верде страдает в финансовом, образовательном и медицинском плане», – говорит Луна, которая в настоящее время работает педагогом-консультантом, то есть человеком, переживающим ситуацию, аналогичную ситуации людей, которым он помогает, и, следовательно, использующим свой собственный опыт в качестве инструмента обучения. Луна получила образование социального работника в Прайе благодаря поддержке Fundación Triángulo и испанского сотрудничества. «В Кабо-Верде необходимо уделять больше внимания здоровью, потому что без него мы не можем двигаться к работе», – предупреждает она и утверждает, что стране нужны законы, которые благоприятствовали бы ее сообществу в отношении «права на медицинское обслуживание в гормональных процессах». Из-за отсутствия доступа к специализированной медицине в больницах многие трансгендеры занимаются самолечением. «Они покупают гормоны в Интернете и принимают их без медицинского наблюдения или используют противозачаточные таблетки в качестве терапии, и это делает нас больными», – объясняет она. К этому добавляется, по ее словам, дискриминация, которую трансгендеры ощущают из-за отсутствия конфиденциальности медицинского персонала и нарушения врачебной тайны некоторыми врачами.
Помимо карнавала
— Существует ли дискриминация в обществе, среди тех же людей, которые отмечают праздничное шествие переодетых персонажей на парадах?
— Иногда я задаюсь вопросом, почему мы не можем чувствовать себя такими же принятыми в остальное время года… но это природа карнавала (там мы полезны), и тогда люди вспоминают о нас.
Луна упоминает, что бросила футбол. И сразу же связывает: «Мы, трансгендеры, довольно сильно страдаем от словесной дискриминации, почти ежедневно».
Этот район – не только ЛГБТКИА+, это такое же сообщество, как и любое другое. Гостеприимный, да, потому что сюда приезжают геи со всех островов, чтобы чувствовать себя комфортно
Луна, педагог
Тем не менее, она признает, что в Фонте Филипе они не сильно страдают от дискриминации, потому что это «ориентир для сообщества, своего рода убежище». «Этот район – не только ЛГБТКИА+, это такое же сообщество, как и любое другое. Гостеприимный, да, потому что сюда приезжают геи со всех островов, чтобы чувствовать себя комфортно, и другим тоже удобнее приходить общаться, создавать дружеские группы». Даже в контексте такого континента, как Африка, где ненормативным людям часто приходится сталкиваться с большими трудностями, их коллектив Фонте Филипе может продвигаться вперед благодаря нерушимому единству. Луна настаивает, однако, на том, что не хватает политической, правительственной приверженности, поскольку поддержка поступает от иностранных учреждений. Для гей-парадов в июне, напротив, общество предлагает поддержку и посещаемость. То же самое происходит на всех народных уличных праздниках, посредством которых, признает она, они «завоевали известность». «Мы пробудили в населении идею о том, что мы присутствуем в одном и том же обществе и что мы способны брать на себя ответственность, преобразовывать свою повседневную жизнь, предлагать идеи, воплощать их в жизнь и, наконец, демонстрировать, что мы делаем полезные и приятные вещи», – заключает она.
