В Ватикане активно обсуждается возможность избрания Папы Римского из Африки. Эта перспектива многими рассматривается как шаг вперед для Католической церкви, символ открытости и обновления. Однако, как показывает опыт последних лет, такой выбор может принести неожиданные результаты и разочарования.

Примером может служить ситуация, произошедшая в конце 2023 года. Дикастерия по вероучению Ватикана опубликовала декларацию Fiducia Supplicans, разрешающую благословение однополых пар, что стало практическим воплощением слов Папы Франциска: «Кто я такой, чтобы судить геев?». Реакция Африканской церкви в целом была незамедлительной и бурной. В частности, кардинал Фридолин Безунгу Амбонго, 65-летний францисканец-капуцин, архиепископ Киншасы (Демократическая Республика Конго), продемонстрировал крайнюю непримиримость.

Кардинал Амбонго, чье имя сейчас звучит среди возможных кандидатов на пост Папы, составил семистраничное письмо протеста и лично прибыл в Рим, чтобы выразить свое недовольство. Он выступал не от своего имени, а как лидер африканского сопротивления против декларации Ватикана. Кардинал Амбонго, известный своей жесткой позицией и уважаемый в Африке за борьбу с коррупцией и власть предержащими, категорически отверг любые уступки Церкви в отношении гомосексуальности. Он заявил: «Церковь не может поощрять сексуальные отклонения». И добавил: «В Африке не существует гомосексуальности». Вопрос для него был закрыт.

Означает ли это, что 17 африканских кардиналов, имеющих право голоса на будущем конклаве, автоматически отдадут свои голоса консервативному кандидату? К счастью, ситуация в Ватикане редко бывает такой прямолинейной. С одной стороны, консервативное крыло рассматривает возможность разыграть эту карту, несмотря на очевидный недостаток – крайнюю бескомпромиссность африканского епископата по вопросам морали. С другой стороны, есть и преимущества.

Избрание темнокожего Папы будет воспринято как прорыв, символ открытости и смелости. Хотя, надо признать, большая часть «ватиканской смелости» уже была потрачена в 2013 году при избрании Бергольо (Папы Франциска), и теперь многие предпочли бы возвращение к более привычному порядку. Сторонниками африканского Папы являются сами кардиналы из Африки. Именно поэтому они могут проголосовать за кандидата, который, не будучи ультраконсерватором, будет соответствовать их интересам. Здесь может сыграть свою роль кардинал Пьетро Паролин – итальянец, который по-прежнему лидирует в опросах и хорошо известен африканскому духовенству, поскольку как Госсекретарь Папы Франциска он активно содействовал развитию Церкви в Африке и Азии. Иными словами, это мог бы быть Папа не правый и не левый, а просто итальянский. И это еще один поворот сюжета, демонстрирующий сложности Ватикана. Именно открытость Папы Бергольо, которого правые называли прогрессистом и даже коммунистом, может в итоге открыть двери для африканского Папы, который по своим взглядам окажется очень консервативным.

Утром на площади Навона в Риме тихо и безлюдно, за исключением молодых священников и монахинь, спешащих с рюкзаками в Папский университет Святого Креста, принадлежащий Opus Dei. В одном из его залов монсеньор Фортунатус Нвачукву, секретарь дикастерии по евангелизации, рассказывает группе журналистов о положении Церкви в Африке. Нвачукву – нигериец, ему 65 лет, и его биография напоминает приключенческий роман. Он дипломат Ватикана, первый глава протокола африканского происхождения, апостольский нунций в ряде стран, включая Никарагуа времен Даниэля Ортеги. Слушая его, приходишь к еще одному любопытному выводу: возможно, из-за того, что никогда прежде на конклаве не было представлено столько стран, многие предположения строятся исходя из происхождения кардиналов, а не из их идеологии. Две фразы монсеньора Нвачукву заставляют задуматься. Говоря о миссионерах, он отметил: «Они путешествовали в то время, когда поездка означала не вернуться, означала умереть. Мы недостаточно ценим их жертву, и теперь не знаем, что делать с плодами их жертв. В Африке наблюдается взрыв веры».

Появление африканского Папы – лишь вопрос времени.