В нескольких словах
Новость о влиянии войны и миграции на практику женского обрезания среди суданских беженцев в Египте, основанная на исследовании организаций Equality Now и Tadwein.
После начала конфликта в Судане в 2023 году, более полутора миллионов человек нашли убежище в Египте. Этот исход привел к переосмыслению приоритетов, в условиях, когда выживание становится главной задачей. Одним из вопросов, который подвергается сомнению, является практика женского обрезания, нарушающая права человека и запрещенная в обеих странах, несмотря на высокие показатели распространенности.
По данным ООН, более 230 миллионов женщин и девочек во всем мире подвергаются женскому обрезанию, в основном в Африке. Недавнее исследование, проведенное организациями Equality Now и Tadwein среди суданских беженцев в Каире, выявило, как новые условия жизни влияют на отношение к этой практике. Исследование показало, что изменение семейных связей, бедность и страх перед осуждением могут способствовать отказу от женского обрезания.
Наглаа Сархан из Equality Now отметила противоречия в суданском сообществе: некоторые считают, что миграция приведет к отказу от практики, в то время как другие опасаются, что замкнутость суданской общины в Египте, может сохранить эту традицию.
Женское обрезание тесно связано с представлениями о чистоте, скромности и контроле над сексуальностью. Однако женщины с более высоким уровнем образования и те, кто испытал негативные последствия этой практики, чаще отказываются от нее. Решение об обрезании часто является коллективным, зависящим от семейных и социальных связей.
Несмотря на запрет, практика женского обрезания не всегда прекращается, а иногда даже «медикализируется». Суданцы в Египте не живут в лагерях для беженцев, а интегрированы в общество, но многие формируют свои «суданские» кварталы. В этих районах, как показывает исследование, опасения по поводу социального клейма и поведения дочерей в новой стране могут способствовать сохранению традиции.
В то же время, факторы, такие как отсутствие многих старших женщин из семей, которые остались в Судане, экономические трудности и необходимость решения базовых проблем, могут привести к отказу или отсрочке практики. Исследование отмечает, что возраст, в котором суданки подвергаются обрезанию, увеличился, начиная с 10 лет.
Сархан подчеркивает, что экономическое и социальное положение беженцев, возможно, снизило приоритет женского обрезания для суданских семей в условиях конфликта. Она также указывает на ограниченное число суданских повитух в Египте, которые обычно проводят обрезание, как фактор, заставляющий семьи откладывать решение.
В то же время, правовая незащищенность беженцев в Египте может приводить к осторожному отношению к возобновлению практики, которая запрещена и в стране пребывания. Йозра Мохамед из Tadwein подчеркивает важность работы с суданскими повитухами, к которым обращаются за помощью. Она считает, что этот момент является решающим, пока суданские семьи не обосновались и не начали искать способы сохранить практику.
Майсун Мохамед, суданка, проживающая в Египте с 2017 года, работает над проектами по повышению осведомленности о женском обрезании. Она считает, что эффективным способом является проведение семинаров по вопросам права и здоровья, особенно для общин с низким уровнем образования. Она также призывает к сотрудничеству с египетскими властями, чтобы сделать вмешательства более эффективными.
Йозра Мохамед из Tadwein подчеркивает, что любые случаи женского обрезания будут происходить в рамках суданских общин. Она настаивает на работе с повитухами, к которым обращаются за помощью. Момент «решающий», прежде чем семьи из Судана «начнут искать помощь или способы продолжать практику», настаивает Йозра Мохамед. «Когда они обоснуются и войдут в контакт с египетскими семьями, обе общины поделятся своим опытом, произойдет обмен информацией, и мы не знаем, что может произойти», — предупреждает она.
