В нескольких словах
Статья исследует, как страх используется в политических целях, и призывает к осознанному противостоянию манипуляциям, подчеркивая важность критического мышления и активной гражданской позиции вместо наивного принятия реальности.
Людям всегда было интересно узнавать, от чего умирают вещи, которые в принципе могут умереть. Не так давно книжные магазины заполнились эссе о том, как умирают демократии, предвосхищая те ветры, которые принесет нам жизнь. Еще раньше тысячи книг задавались вопросом, не умерли ли история и идеологии, потому что некоторым казалось, что мир останется таким, как есть. Оказалось, что этот мир и его уверенность первыми и умерли, конечно.
Нам объясняли новейшую политическую историю через противостояние двух идеологий: левой и правой, которые в Европе разделяли некоторые общие ценности, такие как государство всеобщего благосостояния и построение сообщества. Затем последовали кризисы и неравенство, неравномерное распределение бремени и недовольство части населения, которая чувствовала себя исключенной и прислушивалась к речам, предлагавшим срочные решения и конкретных врагов. Причины, по которым возникла общая идея Европы, все еще живы, но их износ очевиден. Особенно среди молодых людей, которые не чувствуют себя заинтересованными.
Сознательно или нет, произошла замена традиционных идеологий, что, возможно, объясняет, почему бывшие избиратели левых партий выбирают крайне правые. Возможно, это перетекание связано с разочарованием. А может быть, этот избиратель делит политическую карту не на «одну сторону» и «другую», а на основе элементов, которые были эмоциями, а теперь стали идеологиями. Индивидуализм, например, или закон сильного. И, конечно же, страх.
Противоположность страху – не наивность и не самообман: речь идет не о том, чтобы выбирать между принятием реальности и испугом. Было бы глупо отрицать, как сильно мир изменился за несколько месяцев, и констатировать, что все, что казалось невозможным, вдруг перестало быть таковым. Мы живем в неопределенном мире, в котором неясно, будет ли стрела времени всегда двигаться вперед. Но осознание рисков и противостояние им не означает принятия страха, потому что страх — это податливый материал с политическим применением.
В 1999 году, до смерти века, Жозеп Рамонеда опубликовал трактат под названием «После политической страсти». И написал: «На Западе приложили усилия, чтобы создать нового врага, потому что страх всегда помогает правителю». Годы спустя, в 2011 году, Хоакин Эстефания опубликовал «Экономику страха» и предостерег от того, что он назвал «производителями страха»: «Страх — это эмоция, которая парализует, нейтрализует, не позволяет действовать или принимать решения естественным образом. Этот современный страх делает всех восприимчивыми к доминированию, подчинению со стороны тех, кто обладает способностью его генерировать».
Возможно, это одна из черт, которая лучше всего определяет сегодня, что такое власть: способность генерировать страх и распространять его. Следовательно, сопротивление этому страху будет проявлением власти, не впадая при этом в наивность или отказ от борьбы.
