В нескольких словах
В Испании разгорается политическая дискуссия вокруг концепции «меритократии». Правые партии (НП, Vox) продвигают идею общества, где успех определяется личными усилиями, обвиняя левых в поощрении зависимости от государства. Левые силы (ИСРП, Sumar, Podemos), в свою очередь, критикуют эту концепцию как игнорирующую стартовое неравенство и социальные барьеры. Они стремятся сместить фокус на создание реального равенства возможностей и подвергают сомнению справедливость системы, где происхождение зачастую значит больше таланта и труда. Этот идеологический спор затрагивает ключевые вопросы социальной справедливости, образования и функционирования «социального лифта».
Отстраненный сегодня Иньиго Эррехон, который так любил объяснять политику с помощью сравнений, говорил, что слова — это «холмы, которые нужно завоевать на войне». Если так, то на холме «заслуг» развевается знамя Народной партии (НП). «Точно так же, как правые присвоили себе идеи ‘Испании’ и ‘свободы’, они также пытались задать тон в дебатах о труде, подняв флаг ‘заслуг’ и ‘культуры усилий’. И с результатами. Хотя и не с таким успехом, как с Испанией и свободой, в определенных кругах распространилась идея, что правые защищают тех, кто прилагает усилия, а левые — лентяев», — объясняет Хайме Аха, профессор социологии в Университете Кордовы, исследовавший прекариат и связанные с ним дискурсы для эссе «Жизнь low cost» (Vidas low cost, Catarata, 2021).
НП часто строит свой дискурс вокруг термина «меритократия». Что это? Это идеал: общество, в котором каждый достигает того уровня, к которому его приводят его усилия и талант. Этот термин, критикуемый за игнорирование важности семейного и социального происхождения как в академической успеваемости, так и в профессиональных достижениях, является основополагающим для НП, особенно в Мадриде, где правительства от Эсперансы Агирре до наших дней использовали его для защиты своей образовательной и налоговой модели. Разделяет эту аргументацию и Альберто Нуньес Фейхоо, который в 2022 году, будучи президентом Хунты Галисии, напрямую связал богатство с усилиями: «Я не думаю, что тех, у кого больше, следует осуждать на улице за то, что они больше работали».
Уже возглавив НП, Фейхоо обвинил правительство в том, что оно идет против «меритократии» и «культуры усилий». В декабре на встрече с предпринимателями он заявил, что важно, чтобы «общество снова увидело, что работать стоит», — перспектива, которая, по его мнению, сейчас дестимулируется. Vox обычно противопоставляет «меритократию» модели «субсидий», которую приписывает левым. Такова дилемма, которую ставят консервативные силы: либо общество, которое, вознаграждая усилия, ставит каждого на заслуженное место, либо общество, которое, поощряя конформизм, уравнивает всех по нижнему уровню.
Что же противопоставляют этому прогрессивные силы? «Долгое время они почти не возражали. Но наметилась смена тенденции, и они уделяют этому все больше внимания», — отвечает экономист Хавьер Сория, исследователь в институте Opportunity Insights Гарварда и содиректор аналитического центра Future Policy Lab.
«Это всегда была сложная тема для левых. С одной стороны, критикуя меритократию, они рискуют — это несправедливый, но реальный риск — уподобиться карикатуре, которую рисуют их соперники: ленивые, пользующиеся благами... С другой стороны, сложно принять ее, не легитимизируя неравенство», — добавляет социолог Хайме Аха, который считает, что левые должны «избежать ошибки, допущенной в дебатах о свободе». «Высмеивание идеи меритократии Аюсо, так же как и идеи свободы, служит лишь тому, чтобы дискуссия вращалась вокруг этой идеи», — утверждает социолог, который согласен с Сорией в том, что ужесточение требований к открытию частных университетов является попыткой правительства поставить под сомнение идею ‘меритократии’, которую защищает НП, и проложить путь к альтернативному нарративу.
Весь дискурс исполнительной власти по этому поводу сводится к одной идее: нужно избежать ситуации, когда деньги папы и мамы значат больше, чем усилия студента. В то время как президент Педро Санчес противопоставил «дипломы без гарантий» от «образовательных шарашек» ставке правительства на «социальный лифт», вице-президент Мария Хесус Монтеро заявила, что реформа направлена на то, чтобы «тот, у кого есть деньги на счету, не мог изучать медицину с гораздо меньшими баллами», чем «девушка» из рабочего класса. В обоих случаях предлагается альтернативная дилемма той, что ставят НП и Vox: либо прогрессивное общество, которое вознаграждает талант тех, у кого меньше возможностей, либо консервативное, которое душит его, чтобы защитить унаследованные привилегии. Конфронтация налицо.
Реформировать или опровергнуть «меритократию»
В начале марта на мероприятии ИСРП (Испанской социалистической рабочей партии) в Мурсии Санчес раскритиковал тех, кто сокращает государственное образование, чтобы «защищать, как говорят правые, меритократию». Но это не его обычный дискурс. Ни президент, ни его министры, ни ИСРП обычно не отвергают «меритократию» как таковую, а скорее дискурс НП о ней, считая, что он игнорирует стартовые условия. В декабре на президентском мероприятии Санчес заявил, что «меритократия» «фундаментальна», хотя для того, чтобы она была реальной, она должна сопровождаться «равенством возможностей». Это наиболее распространенная позиция в рядах социалистов. И на этой неделе ее подтвердила министр науки Диана Морант, обвинив НП в посягательстве «на заслуги» своим «сокращением инвестиций» в государственные университеты, без которых невозможна «истинная меритократия».
Министры Пабло Бустиндуй (Социальные права) и Моника Гарсия (Здравоохранение) в феврале в Конгрессе.
IU (Объединенные левые), Más Madrid и Podemos разделяют с ИСРП защиту «равенства возможностей», но отличаются от социалистов тем, что оспаривают ‘меритократию’ в корне, считая ее обманчивой концепцией. Это «миф», который порождает «иллюзию равенства», пишет министр социальных прав Пабло Бустиндуй в книге «Политика и вымысел» (Política y ficción, Atalaya, 2024). Или способ «индивидуализировать коллективную ответственность», по мнению IU. «Если меритократия кажется вам сказкой, голосуйте», — так называлась прошлогодняя мобилизационная кампания Podemos. Представители Más Madrid часто высмеивают речи Аюсо, говоря, что «меритократия — это родители». Вице-президент Иоланда Диас из движения Sumar приветствовала «точный анализ» коллективного эссе «Неравенство в Испании» (La desigualdad en España, Lengua de Trapo, 2024), которое включает полную поправку к «меритократии».
Идея с глубокими корнями
В академической плоскости идеал ‘меритократии’ был опровергнут. И с помощью данных. В Испании обстоятельства, не зависящие от усилий, объясняют до 70% неравенства, причем основными причинами являются наследство и образование родителей, согласно работе экономиста Педро Салас-Рохо, исследователя Международного института неравенства Лондонской школы экономики. В работе «Разрушая меритократию с самого начала», диссертации, отмеченной Европейским консорциумом социологических исследований, ныне профессор Университета Флоренции Карлос Хиль приходит для испанского случая к тому же выводу, что и политолог Майкл Дж. Сэндел и экономист Роберт Х. Фрэнк для американского: под видом похвальной идеи, гарантирующей вознаграждение в соответствии с усилиями, «меритократия» является фикцией, скрывающей истинные причины неравенства.
Все это не умаляет политической привлекательности дискурса ‘меритократии’, который, согласно имеющимся данным, имеет большее распространение в обществах с высоким уровнем неравенства и среди тех, кто больше всего страдает от его последствий. Это подтвердил нидерландский социолог Джонатан Мейс в исследованиях, опубликованных в Socio-Economic Review Оксфорда и в The Political Quarterly.
«Секторы, которые больше всего страдают от неравенства возможностей», именно они наиболее склонны верить объяснениям, игнорирующим социальные причины этого невыгодного положения, объясняет Сория. Парадокс? Не совсем. Это отчасти связано с тем, что чем ниже стартовая позиция, тем больше зависимость от собственных усилий для продвижения вверх, что затрудняет восприятие важности других факторов, поясняет он. К этому добавляется легкость, с которой оспаривание «меритократии» воспринимается как «критика заслуг». Одна из причин заключается в том, что «меритократический» дискурс связан со «здравым смыслом», который укоренился в течение десятилетий, прерванных Великой рецессией, когда «социальный лифт» действительно работал, объясняет исследователь.
Помимо образования, Сория утверждает, что строгий дискурс об усилиях и достижениях должен затрагивать жилищный вопрос, «фундаментальный для молодежи» — сектора населения, где он видит больше возможностей для оспаривания ‘меритократии’. Неудивительно, что три самые молодые группы наиболее скептически относятся к этому идеалу, согласно CIS (Центру социологических исследований). Также существует смещение по возрасту во взглядах респондентов на текущие возможности по сравнению с теми, которыми пользовались предыдущие поколения. Ответы показывают больший пессимизм в самых молодых когортах, что, по мнению Сории, свидетельствует о меньшем доверии к «социальному лифту», без которого «меритократия» едва ли заслуживает доверия.
Партии в «битве»
«Испанские правые не меритократичны, они корпоративисты», — утверждает Мануэль Эскудеро, президент Avanza, аналитического центра ИСРП, партии, которую он считает «наследницей правильно понятой меритократической традиции», требующей, чтобы «социальный лифт» работал и «талант признавался». Эскудеро убежден, что у левых есть пространство для маневра в этих дебатах, потому что в Испании, в отличие от США, не прижился индивидуалистический дискурс «self made man», согласно которому каждый «делает себя сам» и достигает всего без влияния происхождения и общества.
От Más Madrid социолог Хорхе Моруно, депутат Ассамблеи Мадрида, сожалеет, что левые «десятилетиями» не вели эту «битву». Хотя «постепенно внедряется» предложение, связывающее «усилия и равенство», прошлое бездействие позволило укорениться идеям их противников, говорит он. Результат? «Те же самые секторы, которые, априори, должны были бы испытывать влечение к этой критике [меритократии], могут чувствовать себя оскорбленными, потому что создается впечатление, будто принижаются усилия их родителей, их собственные и те, которые они советуют своим детям», — излагает автор книги «У меня нет времени. Географии прекариата» (No tengo tiempo. Geografías de la precariedad, Akal, 2018). Задача, утверждает он, состоит в том, чтобы отстаивать равенство «как более справедливый и эффективный способ оценки заслуг».
