На изучение истории Испании отводится четыре часа в неделю в 11 классе. Учебная программа 9 класса позволяет посвятить этому предмету несколько часов, но не много. Если учесть, что повторение идет в хронологическом порядке, от доисторических времен до наших дней, то освещение событий в Испании в последнем столетии требует от преподавателей скорости и заинтересованности. Поэтому Гражданская война и диктатура Франко часто остаются за рамками краткого и насыщенного курса, каким является 11 класс, с его подготовкой к вступительным экзаменам в университет. Анхела Монтес и Хуан Хосе Касадо, преподаватели IES Jiménez de Quesada в Санта-Фе (Гранада), решили уделить этому время, придать этому значение и вовлечь семьи. Memoria Viva 5.0 — это название проекта, который Монтес запустила в предыдущем центре и который в этом году отмечает свое второе издание в Санта-Фе. Суть инициативы заключается в том, чтобы студенты узнали, что произошло во время войны и каким был франкизм, из опыта своих родственников, без посредников. Для этого ребята выполняют два основных задания. С одной стороны, они берут интервью у своих бабушек и дедушек об их жизни в то время, а с другой — находят дома предметы, относящиеся к той эпохе, чтобы каталогизировать и датировать их, а также, при необходимости, узнать семейные истории, связанные с ними. Иногда Анхелу Монтес спрашивают, почему она уделяет время этому проекту, когда впереди вступительные экзамены в университет: «Я останавливаюсь, мы останавливаемся, потому что нужно остановиться. Эти молодые люди должны думать, знать и переживать это изнутри. Помимо истории Испании, это история их бабушек и дедушек, их родителей, их семьи», — объясняет она. «Это способ поразмышлять, подумать и изменить представление молодых людей о том, что раньше жилось хуже, но они не знают почему», — добавляет она.

Подробнее «Настоящими героинями были вдовы репрессированных франкистами» На вопрос о том, каков интерес к этим проектам, учитывая то, что происходит в последние годы вокруг этого периода и что затрудняет спокойный подход, профессор Хуан Хосе Касадо отвечает прямо: «Именно из-за того, что происходит. Потому что крайне важно, чтобы учащиеся, изучая историю, могли сопоставлять поступающую к нам информацию». Касадо ссылается на использование родственников в качестве первоисточников, что характерно для историографии, которые жили тем, о чем рассказывают, и использовали эти предметы в определенный момент своей жизни. Благодаря этому проекту молодые люди проверяют и контекстуализируют информацию из первых рук, из известных источников, чтобы сформировать проверенную информацию и создать свое собственное видение реальности. Профессор настаивает на том, что, хотя это может показаться далеким, Гражданская война и послевоенный период все еще присутствуют в жизни многих людей и в истории многих семей.

Выставка 'Memoria Viva 5.0', проект, инициированный профессором Анхелой Монтес, на изображении, предоставленном ею. Memoria Viva 5.0 — это также мультимедийный проект, в который в какой-то момент вовлечен весь центр. Интервью были записаны на видео и снабжены субтитрами, чтобы они сохранились навсегда, а из предметов была сделана выставка, которую можно увидеть в институте на этой неделе. «И которую посещают все классы центра», — говорит Монтес. Влияние на студентов немалое, вспоминают преподаватели. «Если бы я не сделал этот проект, я бы не узнал историю своей бабушки», или «если бы я не сделал этого, я бы не знал, что произошло в моей семье», — вот некоторые из фраз, которые слышат Монтес и Касадо, когда обсуждают со своими студентами то, что было сделано. Их бабушки и дедушки рассказывают им о карточках на продукты, о том, что они не могли учиться — «почти никто из родственников не мог учиться после 14 лет», — вспоминает профессор. Профессор объясняет, что это совместное путешествие между теорией, которую они объясняют в классах с помощью книг, и тем, что молодые люди слышат от своих родственников, придает достоверность информации в классе, поскольку они сопоставляют ее и убеждаются, что все было именно так, как это пережили их семьи. Одним из примеров является роль женщины в обществе. «На уроках мы читаем документы, объясняющие, что женщина должна была быть дома и заботиться о семье», — рассказывает профессор, что может показаться им чем-то теоретическим, что «обретает весь смысл и всю правду, когда они слышат это от своих собственных бабушек». Большинство родственников помнят из первых рук только франкизм. Война, напротив, застала их в лучшем случае детьми, и они больше помнят истории, которые им рассказывали их родители.

Кристина Касарес, одна из студенток, участвовавших в проекте, вспоминает, что она уже говорила со своей бабушкой, родившейся в 1946 году, о ее детстве. И даже в этом случае она узнала то, чего не знала: «Они были из Уэльвы, и я не знала, что ее отец, мой прадед, должен был пойти на войну и был отправлен в Гранаду, куда много лет спустя приехала семья, чтобы работать». Касарес не знала, что кто-то из семьи приезжал раньше. Другой студент, Карлос Валенсуэла, признает после разговора со своими родственниками, у которых разные взгляды, что существует большое незнание о том, что произошло в Испании в прошлом веке. «В моем случае мои родители родились около 1950 года и не пережили войну, но они рассказали мне о моем прадеде, который начал войну на стороне республиканцев и в конечном итоге перешел на сторону националистов, по их словам, потому что ему нечего было есть, и ему сказали, что на другой стороне достаточно еды и много ресурсов. Я не знал этого, и мне показалось довольно любопытным, что кто-то мог отказаться от своих идеалов, или, может быть, у него их даже не было, чтобы иметь возможность есть и иметь лучшие условия», — объясняет он.

Выставка 'Memoria Viva 5.0', проект, инициированный профессором Анхелой Монтес, на изображении, предоставленном ею. Анхела Монтес заключает, напоминая, что проект не ориентирован на какую-либо идеологию, потому что «студенты приносят то, что сохранили их родственники, и слушают истории, которые им рассказывают, какими бы они ни были». Хуану Хосе Касадо, с другой стороны, кажется, что одно дело — преднамеренное и ревизионистское использование истории, что является негативным, а другое — «то, что существует разнообразие интерпретаций этой истории, если это делается с научной точки зрения, без предвзятых идей». В любом случае, заключает он, «то, что Гражданская война и франкизм являются спорными для части общества, не имеет ничего общего с тем, что для историков выводы ясны, потому что источники есть».