В нескольких словах
Статья рассказывает о трагической судьбе республиканского учителя Сиприано Сальвадора Хихона, ложно обвиненного франкистами в краже картины из церкви. Он был осужден и подвергнут репрессиям, несмотря на то, что на самом деле спасал произведения искусства. Теперь предпринимаются усилия для восстановления его честного имени и признания его вклада в сохранение культурного наследия Испании.
В Альмедине, небольшом городке в регионе Кампо-де-Монтьель (провинция Сьюдад-Реаль) с населением всего около 500 человек, мало кто знает историю Доминго Сиприано Сальвадора Хихона, республиканского учителя и писателя, которого франкисты обвинили в краже ценного произведения искусства XVI века. Речь идет о картине «Святая Анна, Богоматерь, Святая Елизавета, Святой Иоанн и младенец Иисус», написанной Фернандо Яньесом для алтаря церкви Санта-Мария. Произведение, также известное как «Святое поколение», никогда не исчезало и с 1941 года висит на стенах Музея Прадо, причем никто не обращал внимания на невероятную и трагическую историю, скрытую за одним из главных произведений Яньеса де ла Альмедина, выдающегося сына города и, по мнению многих экспертов, испанского ученика Леонардо да Винчи.
Эту историю раскрыл в 2020 году, в разгар пандемии, валенсийский профессор Хосе Лопес Камарильяс, когда он расследовал репрессии франкистов в отношении своего предка в Альмедине.
Сиприано Сальвадор, родившийся в Педро-Муньосе в 1894 году и умерший в Торо (провинция Самора) в 1975 году, был разносторонним интеллектуалом и визионером Ла-Манчи, которого он хотел вывести из неграмотности и отсталости, преобладавших в то время во многих других районах страны, используя его художественное наследие и его роль в «Дон Кихоте». Именно в Вильянуэва-де-лос-Инфантес, где он жил и работал учителем, ему было поручено спасти произведения искусства региона Монтьель во время Гражданской войны.
Его поддерживала его приверженность Народному фронту и его предыдущая работа по инвентаризации и каталогизации историко-художественного наследия всей провинции, включая картину Фернандо Яньеса, которую Музей Прадо уже пытался купить в 1930 году. Филантроп опасался, что она будет уничтожена самыми ярыми антиклерикалами, и решил хранить ее в своем доме, пока Республиканская ремонтная касса не забрала ее в 1938 году, отметив в протоколе размеры произведения без рамы.
Картина «Святая Анна, Богоматерь, Святая Елизавета, Святой Иоанн и младенец Иисус» кисти Яньеса де ла Альмедина. MUSEO DEL PRADO
Картина отправилась в Барселону, где и оставалась до конца войны, когда франкистские власти вернули ее в Инфантес с размерами, уже с рамой. Эта разница в размерах, как объясняет Лопес Камарильяс в интервью Джерело новини, была использована приходским священником города, чтобы заявить, что это другая работа, принадлежащая его церкви, и перепродать ее за 15 000 песет Музею Прадо (ее стоимость составляла 80 000): «Франкизм не знал, что спас произведение религиозного характера. Напротив, он думал, что уничтожил его, но ему это и не особо было важно».
В 1939 году группа фалангистов арестовала его в его доме, обвинив в уничтожении картины, при молчаливом попустительстве церкви и пинакотеки, «осведомленных об этой несправедливости», утверждает исследователь. Сиприано Сальвадор был приговорен к смертной казни, которая была заменена на 30 лет тюремного заключения и принудительные работы, пока в 1946 году он не был амнистирован, хотя и выслан в Мадрид. Он умер в 1975 году, так и не дождавшись исправления ошибки.
Теперь, спустя 50 лет после его смерти, предложение, не имеющее силы закона (PNL), продвигаемое партией Sumar в Конгрессе депутатов, направлено на реабилитацию его имени. «Мы считаем, что справедливо признать великую жертву Сиприано Сальвадора Хихона, который заплатил своей свободой и своим телом за то, что сегодня мы можем наслаждаться одним из самых важных произведений испанской живописи», — говорится в инициативе, которая уже была зарегистрирована для обсуждения в комитете по культуре до окончания текущей сессии.
Энграсия Ривера, депутат от Izquierda Unida и уроженка Альмедины, как и Лопес Камарильяс, считает, что у нее будет достаточно большинства для ее принятия. PNL, по ее словам, направлена не только на то, чтобы очистить имя манчского филантропа, который «защищал и хранил произведение искусства неоценимой ценности». Также, чтобы Альмедина могла получить копию картины, которая послужит стимулом для туризма в регионе, пострадавшем от депопуляции.
Благоприятные отчеты
PNL имеет благоприятные отчеты Министерства культуры и Музея Прадо. «Мы надеемся осуществить мечту Сальвадора: использовать культуру для стимулирования устойчивого туризма, который принесет экономическое и социальное богатство», — объясняет Лопес Камарильяс, который благодарит пинакотеку за сотрудничество с самого начала: «Они снова измерили картину с рамой и без рамы, чтобы подтвердить мою гипотезу».
«Я думаю, что они проводят смелую работу с этим произведением и с другими произведениями сомнительного происхождения», — подчеркивает он. Инициатива Sumar призывает Музей Прадо включить в свои путеводители и информационные материалы, а также в зал, где выставлена работа, «всю информацию, касающуюся ее происхождения и истории, а также роли человека, который ее защищал», и призывает правительство провести акт признания заслуг Сиприано Сальвадора и народа Альмедины, установив мемориальную доску, которая «с честью восстановит» его имя.
Лопес Камарильяс с горьким привкусом вспоминает, что никто не предотвратил совершавшуюся несправедливость. «Сальвадор Хихон спас жизни группе фалангистов и священнику из Монтьеля, защищал и кормил множество правых семей, расписал религиозные фрески в церкви Тринидад. Ничто не послужило ему защитой», — сетует он.
И он резюмирует исключительность этого случая, погребенного, как и многие другие, под эпической эвакуацией художественных сокровищ Прадо, которая монополизировала другие примеры демократической памяти в искусстве: «Это один из первых случаев, когда называются имена и фамилии республиканца, подвергшегося репрессиям за спасение национального наследия, но также и палачей, которые обогатились на его боли. И мы делаем это с доказательствами, научно, чтобы разрушить франкистский миф об экспроприации красными, который десятилетиями позволял им перекладывать ответственность».
