В нескольких словах
Текст анализирует, как одежда политиков, от футболок до военной формы, становится средством выражения политических взглядов и символом принадлежности к определенным группам, отражая изменения в общественном сознании и влияя на восприятие лидеров. Неформальный стиль стал новым способом привлечения внимания и демонстрации близости к народу, но при этом может служить для укрепления статус-кво.
Встреча Илона Маска
Встреча Илона Маска на первом заседании кабинета Дональда Трампа в конце февраля напомнила мне о том, как мы видели бывшего министра финансов Греции Яниса Варуфакиса на встречах Еврогруппы десять лет назад. Конечно, не из-за его идеологии, которая не могла быть дальше от политических позиций и интеллектуальной подготовки Варуфакиса, а из-за резкого контраста между одеждой и поведением обоих по отношению к другим политикам, присутствовавшим в зале. Всего через два дня после первой встречи своей администрации Трамп и его свита упрекнули Владимира Зеленского в неформальности его наряда в Овальном кабинете, спросив, почему он не в костюме и галстуке, как якобы того требует этикет. Похоже, что эстетико-политическая игра между формальностью и неформальностью в данный момент имеет большое значение.
Исторический контекст
Со времен Французской революции, когда санкюлоты стали современным идеалом эмансипированного гражданина, политические бунтари, как подлинные, так и оппортунисты, стремились отличаться от власти, перенимая облик народных и маргинальных слоев. Часто это предполагало возмущение элит, хотя только вначале. Так, в конце XVIII века бывшие аристократы быстро сменили свои кюлоты на длинные полосатые брюки, приняв эгалитарные идеалы, а европейская мода переняла эстетику и обычаи санкюлотов. С Русской революцией комбинезоны и рабочие ботинки стали символом ценностей пролетариата, даже среди тех, кто не был рабочим.
Неформальность в политике
Не прошло и десяти лет с тех пор, как движения против жесткой экономии, возникшие после Великой рецессии, ввели новую неформальность в политические институты. Варуфакис прославился во время греческого кризиса своими черными кожаными куртками поверх футболок и джинсами, которые резко контрастировали с костюмами и галстуками, которые религиозно носили его коллеги. В то время политические комментаторы выражали смесь неодобрения и восхищения этим смелым кодексом одежды, который, с другой стороны, идеально соответствовал мятежному настрою греческого министра финансов. Его начальник, премьер-министр Алексис Ципрас, перестал носить галстуки. В Испании Пабло Иглесиас отрастил косичку, а депутаты Podemos вызвали столько же сенсаций, сколько и критики из-за своих пирсингов, дредов и уличного языка в Конгрессе. Неформальность начала распространяться по всему политическому спектру, достигая традиционных партий.
Рост неформальности
Эта тенденция, которую нельзя понять без экспоненциально растущей важности социальных сетей в распространении сообщений и символов, еще больше ускорилась с пандемией, когда многие привыкли носить спортивную и повседневную одежду ежедневно. Это было то, что элитные спортсмены, начиная с футболистов, многочисленные звезды мира музыки и технологические предприниматели уже делали какое-то время в роскошных версиях. В процессе взаимного влияния спортивные штаны, черные джинсы, спортивные или повседневные куртки и кепки стали частью базовой униформы, которую новые экономические элиты — техно-олигархи и представители индустрии спорта и досуга — разделяют с городским прекариатом Запада.
Милитаризованная неформальность
Эта неформальная эстетика, как правило, аскетичная и явно мужественная, недавно испытала влияние милитаристского стиля таких медийных лидеров, как Зеленский, который с момента российского вторжения в свою страну носит наряды этого стиля в оливковом и черном цветах. Происхождение военного влияния на одежду современного бунтаря обычно связывают с Гражданской войной в России, когда большевики, такие как Лев Троцкий, отказались от утонченного стиля интеллигенции в пользу униформ и кожаных курток, которые носили авиаторы и мотоциклисты в Первой мировой войне. На другом конце политической дуги фашисты и нацисты разработали свою собственную контрэстетику вокруг этих же предметов одежды. Это объясняет, почему представитель глобальных альтернативных правых, такой как президент Аргентины Хавьер Милей, также сделал кожаные куртки неотъемлемым аксессуаром своей личности.
Политическое послание
Принятие и адаптация популярных швейных кодов исторически было способом для лидеров и элит сохранить свою актуальность и народную привлекательность. С вариантами, как неомилитаристскими, так и более показными, неформальность стала эстетическим языком, общим для новых капиталистов и прекариата. Более удобная, чем разрушительная, эта мода размывает классовые различия и искажает понятия бунта и политического сопротивления в пользу статус-кво. Нельзя утверждать, что неформальность стала отличительным признаком политических крайне правых, и мы даже можем наблюдать некоторое возвращение к формальности в институтах. Однако, позволяя Маску в кепке, футболке с надписью и джинсах говорить и делать то, что другим в зале не разрешено, Трамп посылает нам избитое, но мощное политическое послание: «Если у тебя много денег, кодов нет; ты одеваешься как хочешь и делаешь, что хочешь, где бы ты ни был».
Оливия Муньос-Рохас — доктор социологии Лондонской школы экономики и политических наук, независимый исследователь.