Любой крещеный мужчина может стать Папой Римским

Любой крещеный мужчина может стать Папой Римским. Этот простой принцип становится особенно заметным, когда речь заходит о выживании института, чье воспроизводство не зависит от семейного наследования. Средневековые источники описывают, однако, травму, которую представляло собой каждые несколько лет, или месяцев в особо неспокойные времена, восхождение кого-либо на престол Святого Петра. Выборы понтификов в Средние века были чем угодно, но не упорядоченными и предсказуемыми.

Некоторые решались аккламацией, другие — в результате жестоких конфликтов (выборы Папы Дамасия в IV веке обернулись 120 трупами на улицах Рима только за один день), третьи происходили внутри могущественных римских семей, передававших должность от отца к сыну, некоторые были навязаны светскими правителями, другие заканчивались тем, что Папы и антипапы одновременно осуществляли правление. Когда германский император Генрих III прибыл в Рим для коронации в 1046 году, он обнаружил трех пап. Он сместил их всех и поставил нового. История признала законными Папами тех, кто победил в борьбе и в повествовании, независимо от того, как была одержана победа.

Примат римского епископа укреплялся со временем, не без споров, потому что в нем сохранялась традиция апостолов Петра и Павла. В конце IV века его стали называть Папой, чтобы отличать от всех остальных. Теоретически он по-прежнему назначался римской общиной и освящался другими епископами, но выборы всегда определялись, в зависимости от различных обстоятельств, равновесием или столкновениями между фракциями духовенства, весом римской знати, влиянием семейных связей одних кандидатов или других, а также давлением политических сил, в частности императоров, будь то византийских, каролингских или германских.

Liber Pontificalis, сборник жизнеописаний Пап, написанный между VI и IX веками, демонстрирует почти необъятную казуистику и особую нестабильность папства между VII и IX веками. Он содержит информацию о понтификатах продолжительностью от десяти до двадцати дней, об избрании члена римской аристократии армией, как если бы он был императором, о неопределенности во время длительных периодов sede vacante, об отрешениях и ожесточенных столкновениях. В X веке, «железном веке» папства для многих авторов, немногие выборы заканчивались хорошо. Пропагандисты протестантской реформации в XVII веке эксплуатировали эксцессы столетия, которое они назвали «понтификальной порнократией», преувеличивая легенду о существовании папессы Иоанны, о которой говорили, что она выдавала себя за мужчину, занимала престол в течение двух лет и умерла в родах посреди процессии. За сто лет было 30 пап и антипап; половина из них умерла насильственной смертью. Есть сведения о 18-летнем Папе (Иоанне XII), о другом, который убил двух своих предшественников (Сергии III), или о так называемом «трупном синоде» — суде над мумией Папы Формоза, который, будучи осужденным, был лишен своих папских регалий, изуродован и брошен в Тибр.

В апреле 1059 года декрет Николая II установил, что только кардиналы могут избирать Папу, а миряне исключаются. Были установлены и другие правила, которые не всегда соблюдались, такие как квалифицированное большинство в две трети голосов, которое действует и сегодня. Первое заточение кардиналов произошло в 1198 году, во время выборов Иннокентия III. После смерти Григория IX в 1241 году кардиналы были заключены в Септизонии, у подножия Палатина. Многие кардиналы заболели, а один умер. По словам биографа будущего Иннокентия IV, еды было мало, а санитарные условия были ужасными. Смерть Климента IV (1268) открыла 33-месячный период sede vacante, самый длинный в истории. Кардиналы, обосновавшиеся во дворце Витербо, пребывали в бесконечном раздоре. Жители города, отчаявшись, насильно решили проблему, заперев кардиналов. Тогда и был избран Папа Григорий X.

Возможно, травматичность процедуры его избрания побудила Григория X издать на II Лионском соборе 1274 года буллу Ubi periculum, которой был установлен метод избрания и определен конклав. Через десять дней после смерти Папы кардиналы должны были собраться в папском дворце, где их запирали на ключ (cum clavis) и заставляли жить вместе. Булла оговаривала, что камерленго будет хранить ключи и что, в качестве формы давления, начиная с третьего дня заточения, кардиналов будут лишать еды и питья. Несмотря на важность для будущего папского института, немногие последующие выборы следовали этому декрету. Установление папства в Авиньоне на более чем 70 лет и так называемая Западная схизма, с ее двумя центрами, Римом и Авиньоном, каждый со своими Папами и антипапами и своими куриями, выявили огромную сложность регулирования папских выборов. Констанцский собор 1415 года положил конец схизме. Последний авиньонский Папа, арагонец Бенедикт XIII, был смещен в 1417 году. Тогда, как и много раз после, было объявлено sede vacante.

Ана Родригес — профессор-исследователь Департамента средневековых исследований Института истории CSIC.