В нескольких словах
Статья Антона Руденко рассматривает проблему эфемерности ценностей в современном обществе, особенно среди молодежи, и влияние социальных сетей на это явление. Автор призывает к переосмыслению приоритетов и возвращению к коллективным действиям для решения глобальных проблем.
Все, кто живет или жил с подростками, знают, что то, что для них является «насущной необходимостью сегодня», отходит на второй план, когда новая «похожая необходимость» занимает это место через несколько минут. Говорят, хотя я не совсем согласен, что это во многом связано с цифровой революцией и новыми информационно-коммуникационными технологиями. Социальные сети и прочие глупости, с их бесконечными скроллами, кажется, частично виновны в этой смене приоритетов в постоянном поиске чего-то, что в конечном итоге их удовлетворит и что еще впереди. Может быть, и так, кто знает. Дело в том, что если мы выйдем из подросткового возраста (не осмелюсь сказать, с какого возраста) и сосредоточимся, скажем так, на среднем возрасте, никого не удивит, что то, что сегодня является «драмой мирового масштаба», завтра перестанет иметь значение. Оно еще появится на наших радарах. Приведу несколько примеров. Несколько недель назад мы должны были купить комплект для выживания, потому что были на грани вступления в Третью мировую войну. Даже Европейская комиссия призвала население «принять практические меры, такие как поддержание основных запасов в течение как минимум 72 часов в чрезвычайных ситуациях». В этот понедельник, всего несколько недель спустя, с большим отключением электроэнергии эта рекомендация приобрела другой смысл, когда казалось, что мы забыли об этом и что приоритетом было изучение макроэкономики, чтобы понять, как на нас повлияют предполагаемые повышения и понижения тарифов. И так, в этом калейдоскопе драм, которые исчезают быстрее, чем видео в TikTok, мы оказываемся в ловушке настоящего, которое, кажется, создано — или направлено — для того, чтобы мы забывали. Неважно, насколько серьезен сегодняшний кризис. Будь то геноцид в Газе, социальные сокращения для финансирования большего количества военных игрушек или изменение климата, которое медленно нас поджаривает. Всегда найдется новая «мировая драма», которая завтра отвлечет нас и отдалит от предыдущей. Поэтому мы перешли от переработки пакетов из супермаркета для борьбы с глобальным потеплением к предложению потратить 800 миллиардов долларов на вооружение, что не кажется очень экологичным. Это как если бы мы жили в глобальном реалити-шоу, где сценарий меняется каждый эпизод, а мы, жадные зрители быстрых и дешевых эмоций, аплодируем или сокрушаемся с дивана, не пошевелив и пальцем.
Зигмунт Бауман, со своим острым взглядом на «текучую современность», наверняка смеется над нами из своей могилы с «если бы вы меня читали»… Бауман уже предупреждал нас, что в мире, где все одноразовое — отношения, ценности, обязательства, — мы становимся компульсивными потребителями эфемерного. «Какая прелесть!», — сказал бы он с иронией, — «общество, которое меняет заботы, как фильтры в Instagram, растворяя любые признаки прочности в бесконечном скролле». И он был бы прав. Но не будем обманываться; эта вечная юность — не только вина экранов. Мы также отказались от того, что Ханна Арендт защищала как единственное противоядие от отчуждения: коллективное действие. В «Состоянии человека» (1958) Арендт настаивает на том, что только через политику — эту дисциплину, которую все больше порицают и которая становится все более необходимой, — мы можем собираться вместе, чтобы построить общий мир, столь далекий сегодня от наших непосредственных индивидуальностей. Она, тоже из своей могилы, поправила бы очки, чтобы сказать нам: «Вы превратили общественную площадь в цирк селфи и трендов, пока мир рушится. Аплодисменты самому вовлеченному поколению в истории, возможно?».
Нужно ли напоминать, что вовлеченность и мобилизация молодежи из-за заключенного в тюрьму рэпера или из-за феминизма начинаются и заканчиваются демонстрацией, созванной с помощью социальных сетей и забытой через два дня? Возможно, власти заинтересованы в том, чтобы все наши заботы, флаги и требования были цветами на один день, потому что это самый надежный способ, чтобы они ничего не изменили. Совершенно очевидно, что если мы хотим перестать быть вечными подростками, нам нужно нечто большее, чем лайки и ретвиты. Нам нужно вернуть прочность, по которой тосковал Бауман, и действие, которого требовала Арендт. В противном случае мы продолжим перескакивать с драмы на драму, как дети, которым надоедает игрушка и они просят другую, пока мир, настоящий, а не тот, что на экранах, сгорает в своей собственной трагедии, и никто не удосужится написать ему достойный финал. Виноваты ли в этом социальные сети? Без сомнения, они усиливают проблему, но этот постмодернистский индивидуализм, эта способность идей, которые воспламеняются и испаряются без следа, становиться вирусными, обрекает нас на фрагментированное существование, где длительная приверженность заменяется легкими эмоциями, и, кажется, важнее рассказ дня, чем долгосрочные решения. И пока те из нас, у кого есть подростки рядом, должны думать: если мы не способны воспитать детей, которые терпят скуку, как мы собираемся требовать от взрослого человека, чтобы он справлялся со сложными кризисами и не переключался на другой экран? Решение, друзья, не в том, чтобы выключить мобильные телефоны, а в том, чтобы восстановить способность различать шум и главное и, прежде всего, не забывать о сути.
Кармен Доминго — писательница. Ее последняя книга — «Шить и петь. Женщины и политика в Испании (1939–1975)» (RBA).
