В нескольких словах
В статье выражается критика в адрес Папы Франциска и Ватикана, особенно в отношении их позиции по религиозному насилию, финансовой политике и отношению к иммигрантам. Автор ставит под сомнение прогрессивность Папы и указывает на лицемерие в действиях Ватикана.
Лейла Геррьеро в этой газете перечисляла все случаи, когда Папа проявлял сторону, отличную от той, что передает эффективная пропаганда теократического режима, который он возглавлял и которым он был помазан некоторыми СМИ.
Когда объявили о смерти Франциска, я вспомнил одно из его заявлений, также приведенное Геррьеро, когда в самолете, полном журналистов, он приехал, чтобы оправдать теракты в Charlie Hebdo и убийство тех, кто оскорбил религиозные чувства. Был ли это самый прогрессивный понтифик в истории? Тогда другие должны быть на уровне геноцида и истребителей. В этом парламенте было неслыханное понимание насилия по религиозным мотивам, которое источало определенную ностальгию по прошлому, когда Ватикан мог наказывать еретиков, не будучи поставлен под сомнение надоедливым демократическим порядком.
Непостижимо, что так много фигур, якобы критикующих власть, преклоняются перед главой крошечного римского государства, и тем более, если учесть показатели секуляризации наших обществ. Кажется, они также не осознают лицемерие проповеди в пользу иммигрантов и бедных, продолжая сохранять астрономический капитал, накопленный путем вымогательства, злоупотреблений и несправедливых соглашений. Папа может быть очень солидарен с беспомощной и брошенной старушкой в ее крошечной и жалкой квартирке, но это не значит, что он решил платить налог на недвижимость, как это делает она и любой бедняк, владеющий крышей над головой.
А что касается иммигрантов, эта человечность на словах трогает, если бы ее не сопровождали крупные выплаты для помощи потерпевшим кораблекрушение и обездоленным. И следует также помнить, что у Церкви есть обширная территория в развивающихся странах для посева, а затем и сбора будущих верующих, учитывая, что есть больше граждан, у которых еще нет критического взгляда на религию, который так распространен на Старом и языческом континенте, и ни демократическая культура, ни феминизм не заразили умы самых несчастных. Всегда легче обратить в католицизм того, кто уже верит в другого Бога, чем соблазнить атеистов и неверующих, которые знают историю организации, стремящейся и дальше увековечивать непристойную власть.
И разговоры о благотворительности и милосердии, лишенные конкретных действий и бюджета, — это не что иное, как форма прозелитизма, долгосрочная инвестиция.
