В нескольких словах
Исследование ДНК из захоронений показало, что жители карфагенских колоний были в основном потомками местных жителей и выходцев из Северной Африки, Сицилии и Греции, а не прямыми потомками финикийцев с Ближнего Востока. Культура распространялась путем ассимиляции, а не миграции.
Беспрецедентное исследование древней генетики пролило свет на одну из величайших загадок западной истории
Идентичность финикийской цивилизации, первой, которая распространилась по Средиземноморью более 3000 лет назад и достигла Атлантики. История этого народа мореплавателей-торговцев была почти полностью написана их врагами, греками и римлянами, которые придумали названия «финикийцы» и «пунийцы» соответственно и изобразили их предателями, убийцами и мошенниками. Именно римляне после трех войн против карфагенских генералов — в том числе легендарного Ганнибала, который перешел Альпы со слонами, чтобы осадить Рим — сумели разрушить великий финикийский мегаполис Карфаген, на территории современного Туниса, в 146 году до нашей эры. Хотя финикийцы изобрели один из первых алфавитов, от них почти не осталось текстов, так как они писали на папирусах, которые не сохранились. До сих пор не ясны связи между финикийцами, карфагенянами, их культурой и цивилизацией — пунической. Теперь исследование ДНК, извлеченной из 210 тел возрастом около 2500 лет, найденных на 12 пунических кладбищах в Кадисе, Малаге, Альмерии, Ибице, Сардинии или Тунисе, позволило выяснить, что жители этих колоний не имели никакого родства с коренными финикийцами с Ближнего Востока, хотя и сохраняли их язык, культуру, религию и образ жизни, основанный на сельском хозяйстве и торговле. Это, возможно, первый пример культурной глобализации, отмечают авторы исследования, которое публикуется в среду в Nature, эталоне мировой науки.
Результаты работы показывают, что пунийцы из колоний в западном и центральном Средиземноморье не сохранили никакого генетического родства с жителями городов-государств Ближнего Востока, таких как Тир и Сидон в Ливане. Большинство из них были потомками смешения местного населения с людьми из Северной Африки, а также из Сицилии и Греции. Эти данные подтверждают, что финикийская культура распространялась не через массовую миграцию, а посредством культурной передачи и ассимиляции. «Карфагенский мир — это первая известная глобализация, охватившая два континента, Европу и Африку», — резюмирует генетик Карлес Лалуэза-Фокс, один из главных авторов исследования.
Во всех проанализированных пунических памятниках, включая испанские, наблюдается почти полная генетическая разобщенность с ближневосточным происхождением, хотя культура и образ жизни сохраняются, и они были приняты местным населением в первой попытке космополитизма. Генетик подчеркивает пример Барии (в Вильярикосе, Альмерия), где ДНК нескольких тел показывает, что это была колония греков с высоким уровнем инбридинга. «Это греческая община, живущая в пуническом городе», — подчеркивает он. В одной из гробниц было найдено украшенное страусиное яйцо, что свидетельствует о североафриканской связи пунийцев Пиренейского полуострова.
Дэвид Рейх, генетик из Гарвардского университета (США) и соавтор исследования, подчеркивает огромное разнообразие происхождения, характеризующее каждую из проанализированных колоний. «В каждом месте мы видим людей с огромным разнообразием происхождения», — объясняет он в пресс-релизе. «Значительная часть генетического наследия схожа с генетикой современных жителей Сицилии и Эгейского моря, а также Северной Африки».
Несмотря на особенности каждого поселения, исследование выявляет родственные связи между жителями некоторых из этих колоний, таких как два троюродных брата, живших на берегах Средиземного моря, один в Карфагене, а другой на Сицилии, на расстоянии более 200 километров. Новое исследование увеличивает в 10 раз количество генетических данных, доступных о пуническом мире. Семьдесят исследователей из шести стран подписали эту работу, которая заняла пять лет. Средиземноморье — не лучший регион для сохранения генетического материала, которому тысячи лет. Кроме того, некоторые из проанализированных останков провели столетие в архивах музеев, таких как Национальный археологический музей в Мадриде. И тем не менее, удалось собрать все эти данные, которые позволяют «дать голос» цивилизации, от которой не осталось прямых свидетельств.
Паткси Перес-Рамальо, исследователь из группы биоархеологии Свободного университета Брюсселя, не участвовавший в работе, подчеркивает ее важность. «Выборка, использованная в исследовании, поразительна, а результаты впечатляют», — говорит он. «В отличие от более поздней Римской империи, финикийская экспансия не так хорошо задокументирована. И это исследование противоречит археологическим и историческим гипотезам, которые предполагали массовые миграции. Оно говорит о том, что в основном имела место культурная миграция. Рим в конечном итоге имел, хотя и смешивался с местным населением, явный приток с Апеннинского полуострова. Теперь мы видим, что в случае с финикийцами поток идет не с Ближнего Востока, а от населения центрального и западного Средиземноморья. Даже во времена господства Карфагена североафриканский компонент, хотя и значителен, никогда не является доминирующим. Это говорит о том, что культурная экспансия, возможно, происходила через торговлю, ассимилируя то, что было или понимается как финикийское, путем имитации», — подчеркивает он.
Работа «теперь открывает много вопросов для археологов и историков». «От того, что на самом деле означало быть финикийцем или пунийцем, до того, как эти культуры определяли свою идентичность, и как на самом деле функционировали первоначальные колонии финикийцев», — добавляет он.
