В нескольких словах
В Тотане, Мурсия, гончарное дело имеет тысячелетнюю историю, восходящую к бронзовому веку. Несмотря на сокращение числа мастерских, несколько семейных предприятий продолжают поддерживать традицию, адаптируясь к современным условиям за счет декоративных изделий и новых дизайнерских подходов, чтобы сохранить это ремесло для будущих поколений.
«Ремесло благородное и дивное, из всех первое. В гончарном деле, Бог был первым гончаром; а человек, первым горшком».
Так гласит памятная доска, сопровождающая скульптуру, которую мэрия Тотаны (Мурсия) посвятила в 1997 году одной из своих самых древних и укоренившихся традиций. Кроме того, два въезда в муниципалитет по дороге предупреждают зазевавшегося путешественника о том, что он въезжает в «город гончаров».
Гончарное дело занимало примерно каждого пятидесятого жителя Тотаны, когда кувшины, кантаросы и прочая керамическая посуда были жизненно необходимы из-за отсутствия водопровода в городе. По данным исследования историка Хосе Антонио Санчеса Правиа, в 1979 году в городе действовало 18 гончарных мастерских. Сегодня их осталось восемь, чьи изделия ориентированы больше на декоративные предметы. Хотя традиция продолжается, она переживает медленный, но неумолимый упадок. Тем не менее, гончарное дело и Тотана — слова неразделимые, и, вероятно, останутся таковыми и после того, как последняя гончарная мастерская закроет свои двери. Простая прогулка по городу подтверждает это: плитки, указывающие направление к почти исчезнувшим гончарным мастерским в центре муниципалитета; кувшины и тинахи, украшающие обе стороны русла оврага, разделяющего Тотану; названия многих улиц — Гончарные, Керамические, Кувшинные, Глиняные… — и даже музыкальный фестиваль, открытый в 2024 году и который повторится в этом году: Alfarera Fest.
Внутренность мавританской печи 1970 года, которую Педро Хосе Эрнандес хранит в своей мастерской. Рауль Белинчон
Хотя первые семьи, начавшие заниматься гончарным делом в том виде, в каком оно известно сегодня, появились около трех веков назад, можно сказать, что гончарная традиция в мурсийском городе насчитывает тысячелетия. В шести километрах от центра Тотаны находится археологический памятник Ла Бастида, поселение аргарской цивилизации (которая занимала большие территории юго-востока Пиренейского полуострова в бронзовом веке), самые древние человеческие и керамические останки которого датируются 2200 годом до нашей эры. Из них было извлечено множество керамических изделий, особенно погребальных сосудов, которые для сохранения и изучения в лаборатории были заменены в раскопках репликами, изготовленными двумя гончарными мастерскими, упомянутыми в этом репортаже: Hernández Alfareros и Bellón Alfareros.
Археологический памятник Ла Бастида с глиняными репродукциями Bellón Alfareros. Рауль Белинчон
Мастерская последних, которой руководит Хосе Мария Беллон (Тотана, 50 лет), — одна из немногих, сохранившихся в центральной части города. Она находится на Пасео-де-лас-Ольериас — согласно словарю RAE, ольерия — это фабрика, где делают горшки и другую глиняную посуду, — улице, параллельной Рамбле-де-ла-Санта, которая пересекает город. В 1980-х годах вдоль улицы располагались четыре мастерские, напротив восьми других, расположенных по другую сторону рамблы. Сегодня осталась только их. Это исчезновение большинства мастерских из центра Тотаны, поясняет Беллон, не означало падения гончарного производства, а просто «паломничество» мастерских на окраины, чтобы расположиться на въездных и выездных дорогах и привлечь больше клиентов, которые, не въезжая в город, пересекали эти дороги.
Деталь гончарного круга. Рауль Белинчон
Археологическая репродукция из мастерской Хосе Марии Беллона. Рауль Белинчон
«Ты застал меня за работой!», — восклицает Бартоломе Беллон (Тотана, 77 лет), отец Хосе Марии, который заканчивает формовать настенные светильники. В мастерской они занимаются исключительно изготовлением осветительных приборов, таких как лампы или бра, и археологических репродукций — все внешние реплики Ла Бастиды сделаны ими — всегда по предварительному заказу. «У нас работало 18 человек в мастерской. С кризисом все пошло наперекосяк. У нас остался нераспроданный запас на 50 000 евро, и удар был настолько сильным, что с тех пор мы работаем под заказ. Тем не менее, я не люблю быть пессимистом. Мы продолжаем жить за счет этого, и из плохих времен мы извлекли уроки», — объясняет Хосе Мария.
Бартоломе Беллон в своей гончарной мастерской, последней сохранившейся в центре города. Рауль Белинчон
Франсиско Хавьер Тудела (Тотана, 54 года), лауреат Национальной премии ремесленников в 2015 году, нынешний советник по ремеслам муниципалитета Тотана и владелец Alfar Tudela, работает с большим объемом производства. Он принадлежит к одной из старейших гончарных семей города, предки которой занимались ремеслом с 1786 года, и, несмотря на свою нынешнюю политическую должность, он продолжает ежедневно ходить на работу в гончарную мастерскую. «Выживаем как можем, но здесь уже мало зарабатывают… Сейчас на фабрике работают всего два человека», — говорит Тудела.
Несколько единиц продукции, хранящихся на складе Alfar Tudela. Рауль Белинчон
Гончарное дело было его страстью с детства, привитой отцом Франсиско, и он помнит себя за гончарным кругом, когда ему было всего три года. У него есть две огромные промышленные печи, одна из которых, приобретенная им примерно за 60 000 евро в 1992 году, используется практически как склад: «Мы не можем производить больше, если не продаем, у нас закончится место. За последние три недели мы практически ничего не продали; хотя это очень изменчиво. Бывают недели и получше», — сетует Тудела.
Франсиско Хавьер Тудела между двумя своими гончарными кругами. Рауль Белинчон
Нагрузка меньше, чем несколько лет назад, но и помощников меньше, а годы, говорит он, берут свое: «Я не могу платить помощнику, к тому же все меньше и меньше людей, обученных гончарному делу. Если я начну их обучать, у них не будет достаточной практики до истечения двух лет, а в моем возрасте я не готов к авантюрам», — говорит Тудела. Муниципалитет продвигает определенные инициативы, такие как реставрация мавританской печи для обжига керамики начала XIX века, начатая в феврале прошлого года на Пасео-де-лас-Ольериас.
На другой окраине города, на дороге, соединяющей Тотану с Альхамой-де-Мурсией, привлекает внимание фасад с надписью «Alfarería Romero y Hernández», вывеска которого состоит из 350 керамических тарелок. Такое название сохранилось как семейная фотография, на которой изображен ваш бывший партнер, устаревшее, поскольку, как рассказывает нынешний владелец, Педро Хосе Эрнандес (Тотана, 45 лет), они разделили фамилии в 2015 году, и теперь это Hernández Alfareros. Гончарная мастерская стала местом отдыха для главной героини фильма «Глухая», премьера которого состоялась в начале апреля, и в котором Эрнандес раскрыл свою актерскую грань, снявшись в паре сцен.
Педро Хосе Эрнандес лепит вазу на гончарном круге в своей мастерской, расположенной на дороге, соединяющей Тотану с Альхамой-де-Мурсией. Рауль Белинчон
Остальная часть фасада и двор мастерской не ухожены. Не из-за небрежности, скорее потому, что Эрнандес понял, что бизнес изменился. Его компания, которая десятилетия назад могла выжить только за счет нескольких клиентов, которые проходили мимо и решали забрать какое-нибудь изделие домой, сегодня является одной из самых успешных гончарных мастерских, сумевших понять, что те времена закончились: «Наш основной бизнес сейчас — это школьные мастер-классы, которые мы проводим для детей со всего региона, и дизайнерский бренд, который моя партнерша вытащила из рукава в 2020 году», — рассказывает Эрнандес.
Одно из изделий Inma Peroli, дизайнерского бренда, созданного Инмой Перес и Педро Хосе Эрнандесом в 2020 году. Рауль Белинчон
Ее зовут Инмакулада Перес (Тотана, 36 лет), она занимается в мастерской почти всем, что связано с ее брендом, Inma Peroli. «Педро делает впечатляющие вещи, но нужно было что-то менять. Он один из немногих людей, с кем это могло бы сработать». Он всю жизнь занимался традиционной керамикой, но, по словам Перес, у него нет предвзятого мнения, чтобы рискнуть чем-то более изысканным и с более инновационным дизайном. «Мы не можем игнорировать, что сейчас 2025 год. Изменение перспективы — это не способ забыть традицию, а способ помочь ей выжить».
