В нескольких словах
Недавние исследования пересматривают предназначение глиняных лотков, найденных в гробнице Тутанхамона. Ранее считавшиеся подставками, теперь предполагается, что они могли использоваться в погребальных ритуалах, связанных с Осирисом и воскрешением, возможно, для возлияний или ритуального гашения факелов, как описано в «Книге мертвых». Это открывает новые перспективы в понимании древнеегипетских погребальных практик.
Обнаружение почти нетронутой гробницы Тутанхамона в 1922 году предоставило любителям древнего Египта бесценное сокровище для лучшего понимания особенностей фараонских захоронений того времени. Однако масштаб находки был настолько велик, что некоторые элементы изначально остались почти незамеченными. Среди них была группа предметов, размещенных на своего рода ковре в углу погребальной камеры, включавшая четыре деревянных эмблемы и четыре загадочных прямоугольных лотка из необожженной глины.
Записи раскопок об этих глиняных корытцах довольно скудны. Все они были каталогизированы вместе и не фигурируют среди примерно 1400 фотографий, сделанных британским фотографом Гарри Бертоном во время раскопок гробницы Тутанхамона. Археолог Говард Картер, возглавлявший миссию, лишь вскользь упомянул их в своем отчете, предположив, что эти «четыре маленьких глиняных корытца» могли служить основанием для «любопытных эмблем», найденных рядом с ними; эта интерпретация устоялась до сегодняшнего дня.
Однако два недавних исследования этих объектов предлагают альтернативные объяснения функции, которую эти лотки могли выполнять в погребальных ритуалах или погребальных наборах фараонов того времени. Первое из них предполагает, что лотки, возможно, были не просто подставками для эмблем, а чашами для возлияний, являвшимися частью погребального обряда, связанного с Осирисом — богом мертвых, воскрешения и загробного мира в древнем Египте.
«Погребальная камера [Тутанхамона], похоже, подготовлена для воссоздания погребального обряда, известного позже как пробуждение Осириса, в котором Гор [важное божество древнего Египта и сын Осириса] или наследник, действующий как Гор, пробуждает умершего (Осириса), чтобы тот мог править в загробном мире», — утверждает Николас Браун, археолог из Йельского университета и автор исследования. «Я считаю, что гробница Тутанхамона — это первое свидетельство этого ритуала в царской гробнице Нового царства Египта», — предполагает он.
Загадочные лотки из гробницы Тутанхамона — не единственные найденные. Всего было обнаружено около сотни подобных артефактов в трех разных местах, включая две бальзамировочные ямы в знаменитой Долине Царей на юге Египта и еще одну царскую гробницу, хотя все они датируются периодом правления Тутанхамона и позже. Браун отмечает, однако, что небольшое количество образцов может объясняться их хрупкостью из-за необожженной глины, а также тем, что другие могли быть выброшены грабителями гробниц.
В своей переинтерпретации этих объектов Браун подчеркивает, что лотки кажутся неподходящими для удержания деревянных предметов, найденных рядом, и отмечает, что ни один из них не был найден стоящим в лотках, а скорее прислоненным к стене погребальной камеры. Кроме того, лотки были размещены на циновке, что, по его мнению, указывает на их собственную роль. «Корытца слишком малы и неглубоки, а эмблемы слишком высоки и неустойчивы, чтобы стоять в них», — замечает Браун, что наводит его на мысль, что «они были частью заключительных и/или вечных погребальных обрядов, обращенных к умершему».
Археолог также считает, что если одной из целей погребальных обрядов было возвращение жизни умершему и оживление его тела в загробном мире, лотки могли наполняться какой-либо жидкостью в качестве подношения или для ритуальных целей. То, что лотки были сделаны из нильского ила, по мнению Брауна, предполагает еще одну возможную связь с идеей возрождения и с Осирисом, который также был богом плодородия. Действительно, лотки, найденные в гробнице другого фараона, Хоремхеба, похоже, содержат следы воды.
Анализ Брауна также отмечает, что во время краткого правления молодого Тутанхамона были восстановлены традиционные верования о загробной жизни и царские погребальные обряды. Он предполагает, что в рамках этой программы чиновники, правившие от имени фараона, могли воспользоваться возможностью переосмыслить традиционные погребальные практики двора, включая более явное присутствие бога Осириса.
«Предшественник Тутанхамона, Эхнатон, переориентировал религиозные верования страны на монотеизм, сосредоточенный на солнечном диске Атоне; это также повлияло на официальные верования о загробной жизни, ориентированные на воскрешение через Осириса, что было запрещено», — объясняет Браун. «Тутанхамон и чиновники, действовавшие от его имени, могли адаптировать, изменить и реформировать царскую погребальную практику и вернуть Осириса на сцену», — добавляет он, и «глиняные корытца — это лишь малый аспект этого гораздо более широкого и сложного религиозного погребального обряда».
Другое академическое исследование предназначения и использования этих загадочных глиняных лотков, подготовленное египтологом Якобусом ван Дейком из Гронингенского университета в Нидерландах, еще ожидает публикации, но предлагает еще одно альтернативное объяснение. В его случае предполагается, что ответ на загадку может скрываться в древнем погребальном тексте, известном как «Книга мертвых», использовавшемся еще до эпохи Тутанхамона.
В одном из фрагментов этого произведения четыре маленьких глиняных лотка наполняются молоком, в котором на рассвете гасят факелы, освещавшие умершего всю ночь. Считается, что это символизирует скорое воскрешение бога Солнца и Осириса, а вместе с ними — и умерших. Ключ, по мнению ван Дейка, может скрываться в одном из этих лотков, в частности, в тех, что найдены в гробнице фараона Хоремхеба, которые до сих пор сохраняют беловатый или желтоватый осадок. Его анализ мог бы помочь прояснить загадку.
