В нескольких словах
Статья анализирует возрождение франкистских настроений в Испании, указывая на роль партии Vox и признаки деградации демократических принципов, а также на неспособность общества окончательно разобраться с авторитарным прошлым.
Сцена у ворот дворца Эль-Пардо, когда стало известно, что диктатор Франко уходит из жизни, была незабываемой. Там собрались продавцы чуррос, сахарной ваты, карамелизированного миндаля. Были и те, кто предлагал религиозные предметы, биографии и открытки с изображением Франсиско Франко. Этот образ, который Мигель Анхель Агилар описывает в своей занимательной книге, знаменателен тем, что этот "костумбризм" блестяще передает народную атмосферу тех часов. Мадрид кажется здесь более подлинным, чем в длинных очередях, где с неподдельной эмоцией прощались с Франко во Дворце Востока.
Это были не элиты режима и не мобилизованные граждане. Эти обычные, "афранкистские" люди стали стержнем, на котором активизировалась демократизация, начиная с правительства Адольфо Суареса. Неточные опросы общественного мнения того времени, которые используют Санчес-Куэнка и Фишман в своей превосходной и провокационной книге "Следы Перехода", похоже, указывают на это: "От четверти до трети населения были лояльны диктатуре, в то время как подавляющее большинство выступало за демократические изменения и реформы или предпочитало оставаться в стороне, в своего рода аполитичности".
Когда Франко уже был подключен к аппарату жизнеобеспечения в Ла-Пас, и заголовки газет возвещали об отсутствии надежды, публиковалась различная информация о планируемом музее, посвященном "Каудильо по милости Божией" и его значительному наследию. Было даже рассмотрено его местоположение: дворец Эль-Пардо. Необходимость открыть новую эру, оторвавшись от предыдущей, привела к тому, что этот ультрамонтантский проект был отменен, а Долина Павших на многие десятилетия превратилась в "мыс страха". Но Эль-Пардо, как микрокосм мрачной и авторитарной Испании диктатора, получил культурное воплощение, которое должно быть спроецировано как шедевр – документальный фильм, снятый после разговора между профсоюзными деятелями Марселино Камачо и Николасом Редондо. Он показывает главного актера, прогуливающегося по аллеям дворца, входящего в него, и вместе с ним мы исследуем комнаты этого "дворца ужаса", в то время как закадровый голос объясняет, как формировалась институциональность режима и абсолютная власть, которую осуществлял коррумпированный глава государства, у которого тряслись руки, но он не колебался убивать до предпоследнего дня.
Фильм Пере Портабеллы, задуманный как разрыв с прошлым, проецировал либерализационный пыл, благодаря которому испанское общество, не провозглашая этого, перевернуло страницу. Но эта страница была перевернута без того, чтобы демократия приняла как мандат ту эпоху, которую лучшая историография неоднократно описывала как черную страницу. И если она это и сделала, то поздно, и не смогла сделать это с инклюзивным желанием. Для многих, для слишком многих, Франко вернулся даже как банальная поп-икона. Отскок усилился в течение этого законодательного периода, как анализирует депутат и журналист Франсеск-Марк Альваро в своей книге "Франкизм во времена Трампа", когда демократическая деградация способствовала нарушению табу: это признаки времени, но ошибочно смиряться с принятием этого возвращения "мумии" как простого знака времени.
