В нескольких словах
Карл Маркс остаётся ключевым мыслителем современности, чьи идеи переосмысливаются в контексте глобальных кризисов, вдохновляя на поиск решений для трансформации капиталистической системы и построения посткапиталистического общества.
Карл Маркс, великий классик левой мысли, вновь становится объектом изучения и переосмысления. Его идеи звучат как реванш для тех, кто утверждал, что классовые конфликты остались в прошлом. Влияние Маркса очевидно в работах современных мыслителей и в пост-капиталистическом анализе, включающем такие концепции, как универсальный базовый доход, дерост и посткапиталистическое общество, основанное на машинном труде.
Уже в 2008 году, когда начался период «поликризиса» и глобальных проблем, многие голоса призвали вновь обратиться к фигуре бородатого мыслителя из Трира. Когда-то шутили, что Marks & Spencer — символ капитализма — победили Маркса и Энгельса, но в XXI веке, когда экзистенциальные проблемы проявляются со всех сторон, Маркс продолжает вдохновлять многочисленные течения мысли и самых разных последователей.
Производным его работ был посвящен, например, успешный конгресс «Актуальность Маркса: новые прочтения и перспективы», состоявшийся в июне на факультете философии Мадридского университета Комплутенсе. Недавно вышла книга «В тени Маркса» (Akal), которая продолжает исследовать место немецкого философа в эти бурные времена. Эксперты считают, что марксизм сохраняет свою важность, поскольку он является «голосом реванша XX века» против тех, кто уверял, что экономические кризисы или классовые конфликты стали прошлым в глобализированном и цифровом мире.
Маркс остаётся фундаментальным мыслителем. «В условиях перманентного кризиса капитализма на многих уровнях — политическом, социальном, экосоциальном — Маркс даёт множество ответов. Можно читать Маркса в поисках этих ответов на катастрофический капитализм, в котором мы оказались», — отмечают специалисты. Это не маргинальная мысль: в 2023 году Маркс был признан самым влиятельным мыслителем для современного левого движения в одном из опросов, и его влияние распространяется на самых разных современных авторов.
Современное течение стремится вернуться к оригинальному автору, избегая деформаций и догматизма, рассматривая его тексты как открытое произведение, в котором можно выделить несколько фаз: существует не один Маркс. Это движение отвергает идею о том, что капитализм неизбежно рухнет под тяжестью внутренних противоречий; система исчезнет только в результате сознательных действий человека.
По меньшей мере три основные идеи Маркса, по мнению экспертов, актуальны для анализа современности: иллюзия, что капитал приносит прибыль или проценты без труда; цель капиталистического производства — исключительно прибыль, что разрушительно для рабочих и окружающей среды; и цикличный характер кризисов капитализма, которые не случайны, а являются результатом погони за прибылью.
Мир сильно изменился со времён Маркса, но его идеи остаются актуальными. Современные прочтения избегают догматизма, который иногда превращал марксистскую теорию в «религиозное повествование». Сам Маркс, раздражённый такими интерпретациями, однажды заявил, что не является марксистом. Эксперты призывают к реалистичному и прагматичному подходу.
Идеи Маркса служат инструментами для анализа современных проблем. Мыслители, такие как Сильвия Федеричи, Ник Срничек и Дэвид Харви, применяют марксистские линзы к феминизму, платформенному капитализму и праву на город. Работы Томаса Пикетти «Капитал в XXI веке» и Кохэя Сайто «Капитал в эпоху антропоцена», переосмысливающего Маркса как автора, озабоченного экологией, демонстрируют его продолжающуюся актуальность.
Экологический кризис рассматривается как «последняя битва», в которой марксизм может сыграть важную роль, требуя прагматичного и своевременного подхода. Современным левым предстоит объединить различные формы борьбы, включая экологизм, феминизм, ЛГБТКИ+ права и антирасизм. Период ухудшающихся социальных условий может стать моментом, когда общество активизируется и трансформирует капитализм.
Концепция посткапитализма, включающая универсальный базовый доход, дерост и общество после труда, предпочитается критиками системы, чтобы избежать негативных коннотаций «коммунизма», связанного с тоталитарными диктатурами. Эти предложения направлены на эмансипацию, при которой поиск прибыли и закон спроса и предложения не будут управлять существованием людей, оставляя при этом место для рынка как полезного инструмента.
С другой стороны, правые силы продолжают ссылаться на «призрак коммунизма» и «культурный марксизм» как на необходимых врагов для своей легитимации. Это «враждование» демонстрирует потребность правых в создании противников, в то время как институциональные левые, кажется, занимают оборонительные позиции. Возможно, настоящий «призрак» — это не коммунизм, а страх перед тем, что мышление снова займёт место лозунгов. Марксизм, в этом контексте, даёт «оправдание» для продолжения работы над «скучными» проблемами, такими как бедность и неравенство, которые, тем не менее, могут быть решены при нынешнем уровне технологического, культурного и политического развития.
