В нескольких словах
Аилтон Кренаку, влиятельный бразильский лидер коренных народов и интеллектуал, решительно осуждает планы по добыче нефти в устье Амазонки и критикует экономизацию климатических конференций. Он призывает к срочным изменениям в подходе человечества к планете, чтобы избежать глобальной экологической катастрофы.
Аилтон Кренаку, единственный представитель коренных народов в Бразильской академии литературы, выступает против конференции ООН COP30, которую он считает «захваченной» экономической перспективой: «Климат стал рынком», – заявляет он.
Кренаку, мыслитель, художник и один из крупнейших естественных представителей коренных народов Бразилии, решительно критикует недавно одобренное разрешение на добычу нефти в районе устья реки Амазонки. «После того как вы извлечете миллионы баррелей нефти из устья Амазонки, никакой энергетической переход невозможен, это будет катастрофа», – утверждает он, возлагая прямую ответственность на президента Бразилии Луиса Инасиу Лулу да Силву.
Моральный авторитет Аилтона Кренаку (72 года) является результатом накопленного престижа. Если бы он не выступил в бразильском конгрессе 4 сентября 1987 года, раскрасив лицо плодом генипапо в знак траура, права коренных народов не были бы защищены Конституцией Бразилии 1988 года. Его книги, такие как «Идеи для отсрочки конца света» (2021) и «Будущее предков» (2025), также являются бестселлерами.
Теперь самый влиятельный бразильский мыслитель коренных народов осуждает коммерциализацию климатической конференции ООН. «COP30 была захвачена экономической перспективой. Климат стал рынком. COP оставила в стороне экологию и приняла перспективу экологических услуг», – заявляет Кренаку. По его мнению, срочно необходимо создать новый договор между людьми и тем, что было названо природой. Он предлагает, вместо проведения климатических конференций, созвать «большую встречу для обсуждения экологии планеты и кризиса отношений людей с другими нечеловеческими организмами».
Аилтон Кренаку, чья этническая группа родом из юго-востока Бразилии, крайне обеспокоен разрушением Амазонии: «Это часть очень чувствительного организма. Если он получит непоправимый ущерб и достигнет точки невозврата, последствия будут глобальными. Дожди и явления, регулирующие климат планеты, будут нарушены». Кренаку также требует прекращения эксплуатации ископаемого топлива.
По его мнению, добыча нефти в устье реки Амазонки будет катастрофической: «Это означает переход потом, разрушая планету сейчас. Это приведет нас прямо к дистопии, к монументальному бедствию без возврата». Кренаку возлагает прямую ответственность на президента Лулу, который, по его мнению, оказывал давление на Бразильский институт окружающей среды (Ibama), чтобы ускорить выдачу экологических лицензий на проект по добыче нефти.
Кренаку — выживший. Его народ, один из самых преследуемых в истории, едва не исчез после серии массовых убийств и преследований. После десятилетий жизни в крупных городах, где он работал в движении коренных народов, Аилтон снова живет в деревне Кренаку, рядом со своей рекой Вату. Он утверждает, что «70% природного покрова планеты уже „под кайфом“, отравлено. Чтобы производить, нужно вводить яд».
Кренаку утверждает, что меркантильная логика городов загрязняет все: «Существует колониалистская тенденция города. Будто (город) пытается решить проблемы места, которое на самом деле имеет другие потребности и не хочет, чтобы рынок проникал в повседневную жизнь его общин. Город отравляет отношения». В качестве противоядия Кренаку предлагает концепцию «флорестании» (гражданство леса).
Он считает будущее настоящим обманом «белого человека»: «Существует только настоящее. Если мы не способны дать ответ сейчас, мы получим потом что-то, что назовем будущим, со всеми недостатками того, что мы не смогли исправить и позаботиться». Он отвергает даже идею утопии: «Они создают утопии, потому что у них нет мужества столкнуться с настоящим».
И он делает ставку на заботу и культивирование настоящего. Несмотря на ветер, кризис и приливы, он сохраняет проблеск надежды. Для отсрочки конца света он призывает к конкретным и срочным решениям: «Если мы не внесем глубокие изменения в способ производства и воспроизводства жизни на планете, мы все пойдём к черту. Человек находится во главе списка вымирающих видов. Сосредоточимся на практическом. Реки высыхают, пустыни растут, и ледники тают. Либо мы живой организм на живой планете, либо мы больной на больной планете».
